文／編輯部
農曆四月十六日至七月十五日，時序進入炎夏，蟲蟻滋繁、草木茂盛，佛陀以慈悲護生之心，制定僧眾於夏季九旬結界安居，精勤辦道。本寺謹遵佛制，夏安居期間，千餘位僧眾於界內清淨共修，並應諸方善信檀越殷勤祈請，於安居期間舉辦夏安居供佛齋僧法會，令大眾植福增慧，成就護僧安居功德。
《讚僧功德經》云：「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種；能與人天勝果者，無過佛法僧寶眾。」僧如大地，能出生、長養一切善法，古德故云齋僧功德最大。安居期間，本寺特自六月二十二日至三十日，每週六、日共分四個梯次舉行夏安居供佛齋僧法會，上萬名護法善信把握此清淨因緣，以敬信心植大福田，歡喜成就護持三寶之殊勝功德。 無邊福智 不離本源 法會於上午九時三十分開壇，恭請住持見燈和尚及各壇主法法師入壇主法，帶領與會大眾恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，清雅和合之梵音迴盪，滌淨身口意三業，以此嚴淨功德回向法界有情災難消弭，離苦得樂，共證菩提。 法會中，住持和尚首先讚歎大眾在結夏安居期間回山參加法會，以知恩、感恩、報恩、慈悲、平等、廣大心為內因，並有人、事、時、地、物之外緣和合，產生物質、精神、心靈層次的正面影響，因此，所有與會者都有最大的功德福報，乃至於有無量的功德、無量的福報。回山參加法會，是事上的共修；若能藉此了達理上的意義，進而依教奉行，就能掌握佛法的真理。依之而行，做任何事情都有無量無邊的功德福報。 不論是參加法會、聽經聞法，乃至平日修種種善法，必須了解目標：希望透過這些熏修，契悟、掌握佛法的真理──心性之理、中道實相之理。每個人都希望離苦得樂，並追求圓滿如意的普世價值。要達到這個目標，就要隨順中道實相之理。中道，是指世間運轉的根本規則；實相則是萬事萬法的真實相貌，亦即每個人本具的清淨心。唯有隨順中道實相之理，堅住正念，隨順覺性，才能真正離苦得樂，成就圓滿如意的人生。 環保是當今全世界的重要課題，所謂「心淨國土淨，心平世界平，心安世界安」，除了資源環保，心靈的環保更是正本清源之道。世尊教示：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不自證得。」一切眾生皆有本具的清淨心，只要去除見思惑、塵沙惑、無明惑，就能回復心性本然功德──這才是真正的心靈環保。唯有透過心靈的淨化，化除煩惱、執著，才能轉化個人錯誤的行為，進而帶動家庭、社會，乃至世界的良善循環。大眾跟隨導師 上惟下覺大和尚弘法的腳步，一路走來，始終堅持以淨化心靈為弘揚佛法的目標，真正地利益廣大人群，為世界作出正向的貢獻。 普供三寶 諸德福田 善知識的法語甘露，令大眾生起淨信，法喜充滿。隨後，全體護法善信依序進入五觀堂齋僧法筵，敬心供養三寶。古德云：「人天路上福為先，供佛齋僧願力堅；般若種投三寶地，生生福慧自綿延。」大眾至誠頂禮十方常住佛法僧三寶，感恩僧寶扶持流布佛、法二寶，普潤眾生。晚間九時三十分，大眾齊聚實相台拜鐘，祈願法界眾生皆能離苦得樂。翌日清晨五時，學員們三步一拜朝禮中台靈山，虔心發願、懺悔，滌淨內在的煩惱、執著，回歸清淨的自性靈山。 禪門宗匠虛雲老和尚云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流佈，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」藉由參加夏安居供佛齋僧法會，聽經聞法、誦經持咒、布施供養、朝山禮拜、出坡作務，廣集福慧資糧，並將所領悟的道理，運用在日常生活中，不斷淨化、提升心靈世界，必能於菩提道上步步踏實，邁向光明！ 僧寶五淨德：（出於《佛說諸德福田經》） 眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。何謂為五？ 一者、發心離俗，懷佩道故； 二者、毀其形好，應法服故； 三者、永割親愛，無適莫故； 四者、委棄軀命，遵眾善故； 五者、志求大乘，欲度人故。 以此五德，名曰福田。為良為美，為無早喪，供之得福，難為喻矣！ 供養三寶得五利益：（出於《佛說布施經》） 若以上妙飲食供養三寶，得五種利益。 一、身相端嚴； 二、氣力增盛； 三、壽命延長； 四、快樂安隱； 五、成就辯才； 如上布施，隨願所求，無不圓滿。
