文／编辑部
农历四月十六日至七月十五日，时序进入炎夏，虫蚁滋繁、草木茂盛，佛陀以慈悲护生之心，制定僧众于夏季九旬结界安居，精勤办道。本寺谨遵佛制，夏安居期间，千余位僧众于界内清净共修，并应诸方善信檀越殷勤祈请，于安居期间举办夏安居供佛斋僧法会，令大众植福增慧，成就护僧安居功德。
《赞僧功德经》云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种；能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。”僧如大地，能出生、长养一切善法，古德故云斋僧功德最大。安居期间，本寺特自六月二十二日至三十日，每周六、日共分四个梯次举行夏安居供佛斋僧法会，上万名护法善信把握此清净因缘，以敬信心植大福田，欢喜成就护持三宝之殊胜功德。 无边福智 不离本源 法会于上午九时三十分开坛，恭请住持见灯和尚及各坛主法法师入坛主法，带领与会大众恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，清雅和合之梵音回荡，涤净身口意三业，以此严净功德回向法界有情灾难消弭，离苦得乐，共证菩提。 法会中，住持和尚首先赞叹大众在结夏安居期间回山参加法会，以知恩、感恩、报恩、慈悲、平等、广大心为内因，并有人、事、时、地、物之外缘和合，产生物质、精神、心灵层次的正面影响，因此，所有与会者都有最大的功德福报，乃至于有无量的功德、无量的福报。回山参加法会，是事上的共修；若能藉此了达理上的意义，进而依教奉行，就能掌握佛法的真理。依之而行，做任何事情都有无量无边的功德福报。 不论是参加法会、听经闻法，乃至平日修种种善法，必须了解目标：希望透过这些熏修，契悟、掌握佛法的真理──心性之理、中道实相之理。每个人都希望离苦得乐，并追求圆满如意的普世价值。要达到这个目标，就要随顺中道实相之理。中道，是指世间运转的根本规则；实相则是万事万法的真实相貌，亦即每个人本具的清净心。唯有随顺中道实相之理，坚住正念，随顺觉性，才能真正离苦得乐，成就圆满如意的人生。 环保是当今全世界的重要课题，所谓“心净国土净，心平世界平，心安世界安”，除了资源环保，心灵的环保更是正本清源之道。世尊教示：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不自证得。”一切众生皆有本具的清净心，只要去除见思惑、尘沙惑、无明惑，就能回复心性本然功德──这才是真正的心灵环保。唯有透过心灵的净化，化除烦恼、执着，才能转化个人错误的行为，进而带动家庭、社会，乃至世界的良善循环。大众跟随导师 上惟下觉大和尚弘法的脚步，一路走来，始终坚持以净化心灵为弘扬佛法的目标，真正地利益广大人群，为世界作出正向的贡献。 普供三宝 诸德福田 善知识的法语甘露，令大众生起净信，法喜充满。随后，全体护法善信依序进入五观堂斋僧法筵，敬心供养三宝。古德云：“人天路上福为先，供佛斋僧愿力坚；般若种投三宝地，生生福慧自绵延。”大众至诚顶礼十方常住佛法僧三宝，感恩僧宝扶持流布佛、法二宝，普润众生。晚间九时三十分，大众齐聚实相台拜钟，祈愿法界众生皆能离苦得乐。翌日清晨五时，学员们三步一拜朝礼中台灵山，虔心发愿、忏悔，涤净内在的烦恼、执着，回归清净的自性灵山。 禅门宗匠虚云老和尚云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛、法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”藉由参加夏安居供佛斋僧法会，听经闻法、诵经持咒、布施供养、朝山礼拜、出坡作务，广集福慧资粮，并将所领悟的道理，运用在日常生活中，不断净化、提升心灵世界，必能于菩提道上步步踏实，迈向光明！ 僧宝五净德：（出于《佛说诸德福田经》） 众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓为五？ 一者、发心离俗，怀佩道故； 二者、毁其形好，应法服故； 三者、永割亲爱，无适莫故； 四者、委弃躯命，遵众善故； 五者、志求大乘，欲度人故。 以此五德，名曰福田。为良为美，为无早丧，供之得福，难为喻矣！ 供养三宝得五利益：（出于《佛说布施经》） 若以上妙饮食供养三宝，得五种利益。 一、身相端严； 二、气力增盛； 三、寿命延长； 四、快乐安隐； 五、成就辩才； 如上布施，随愿所求，无不圆满。
