圓悟克勤禪師 文╱編輯部　　圖╱見育法師 　　宋仁宗嘉祐八年，是動盪的宋朝時期中較為安定的一年。這年，四川省崇寧縣境內，出生了一位禪宗史上，無論思想、修持等方面皆對後人影響甚鉅的宗門巨擘──圓悟克勤禪師。 　　圓悟克勤禪師嗣於臨濟宗楊岐派門下，師承五祖法演禪師。當時在五祖的弟子中，有「三佛」：佛果圓悟克勤、佛鑒太平慧懃與佛眼龍門清遠，被譽為「叢林三傑」，世稱「演門二勤一眼」，其中尤以圓悟克勤禪師為首，其修持與德行，可見一斑。 出家訪道 　　圓悟禪師出家之前，由於家中世代崇儒，故年少時即對儒學深有所解。聰慧穎悟的圓悟禪師，不僅能日記千言，對於書中的義理更能融會貫通，並且身體力行。然而，儒家之道並不能滿足他對人生真理的探究。十八歲的某一天，圓悟禪師經過妙寂寺，見到寺中的佛像、佛經，忽然產生了似曾相識的感覺。當時，禪師即悵然感嘆道：「予殆過去沙門也！」返家後，便毅然決然辭別雙親，依止妙寂寺的自省大師，出家修行。 　　受具足戒後，圓悟禪師至四川成都跟隨敏行禪師學習經論。這段期間，一場大病，讓他痛切地體悟無常，並深刻地感受到，在佛法信解之外，更須實修實證，才能真正地出離生死。他說：「諸佛涅槃正路，不在文句中。欲以聲求色見，如釜羹投鼠矢污之。吾知其無以死矣。」遂棄去，由於希冀在義海的基礎上，獲得真正的解脫，克勤禪師的行履，邁向了禪門。 　　為參究向上一路，圓悟禪師先後參訪了真覺惟勝禪師、玉泉承皓禪師、金鑾信禪師、黃龍祖心禪師等大善知識，皆蒙讚歎為難得的大乘法器，晦堂禪師更讚歎：「將來臨濟宗的傳承，非汝莫屬！」 　　然而，來到五祖法演禪師住持的白雲山，無論圓悟禪師提出如何精闢的見解，機鋒峻利的法演禪師皆不予認可，辭窮理絕的圓悟禪師寡歡地離開了。臨走前，法演禪師語重心長地對他說：「你的悟性很高，且辯才無礙，但這些並不能抵擋生死。等你生了一場熱病，就會想到我了！」 　　不出所料，後來圓悟禪師在金山寺果真染上了熱病。此時，發現平日所學習的佛法，一點也用不上功，這才知道法演禪師的用意與苦心。病癒後，圓悟禪師便立刻回到法演禪師門下，以侍者的身分繼續參學。 開悟因緣 　　回到白雲山，約莫過了半個月，有一天，刑部使者前來向法演禪師請法。法演禪師以「頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲」一偈示之，而使者僅是唯唯諾諾地答「是」，無法會意。 　　使者離開後，一旁擔任侍者的圓悟禪師問法演禪師：「使者明白和尚的意思嗎？」法演禪師回答：「他只認得聲而已。」「但，不是說『只要檀郎認得聲』嗎？他既然已認得聲，為何又沒有悟？」圓悟禪師不解地再問。這時，法演禪師機鋒一轉：「什麼是祖師西來意？庭前柏樹子！」當下，圓悟禪師忽然有所省悟。 　　行至堂外，正巧看到一隻雞飛上欄杆，拍打翅膀，昂首長鳴。他自言自語道：「這難道不是『聲』嗎？」隨後立即回到房中，將自己的心境寫成一偈，呈給法演禪師：「金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸；少年一段風流事，祇許佳人獨自知。」法演禪師見了此偈，歡喜地說：「佛祖大事，不是小根小器者所能通曉了悟，我為你感到歡喜！」並廣向山中的住眾稱讚：「我的侍者參得了禪了！」之後，圓悟禪師更被推為眾中上首，時常代法演禪師陞座說法。 弘法濟世 　　宋徽宗崇寧初年，圓悟禪師因母親年邁，歸鄉省親，後住持成都昭覺寺、湖南夾山寺、湘西道林寺等地。宰相張商英曾與禪師討論華嚴要旨，讚歎不已：「圓悟融通宗教若此，故使達者心悅而誠服，非宗說具通安能爾耶！」因而有「僧中管仲」之美譽。政和初年，圓悟禪師受賜紫袈裟，號「佛果禪師」。高宗並賜號「圓悟禪師」，對禪師極為禮遇，敬重有加。 　　禪師說法，應機接物，縱橫無礙，許多人聽師說法多感動泣下。住持天寧寺時，王公貴族、學者文士問道者絡繹不絕，常常酬答應接至深夜，客人離開了之後，又秉燭開卷，從不休息。弟子每每勸師珍重，禪師說：「吾佛以慈攝物，等觀一切。每認真若此，猶恐失之，況以顯晦易其心而刻薄蒞眾，豈沙門所為耶？」禪師的慈悲、心量若此，因此，在禪師住世主法的四十年中，沒有一個人毀犯其所定的規矩。 　　圓悟禪師曾開示後學：「參問要見性悟理，直下忘情絕照，胸襟蕩然，如癡似兀，不較得失，不爭勝劣，凡有順違，悉皆截斷，令不相續，悠久自然到無為無事處。纔有毫髮要無事，早是事生也。一波纔動眾波隨，豈有了期？它時死生到來腳忙手亂，只為不脫灑。但以此為確實，自然鬧市裡亦靜如水，豈憂己事不辦耶？」謂修行應離心意識，掃盡一切取捨揀擇，直徹心源，即得任運自在。 　　高宗紹興五年八月，圓悟禪師示微恙，跏趺而坐書偈：「已徹無功，不必留頌。聊爾應緣，珍重珍重。」投筆圓寂。荼毘得五色舍利無數，舌齒不壞，弟子們起塔供奉於昭覺寺之側，諡號「真覺禪師」，世壽七十有三，法臘五十有五，為南嶽下十四世，臨濟宗第十一世。嗣法弟子有大慧宗杲禪師、虎丘紹隆禪師等龍象七十五位。其中，虎丘禪師紹其法嗣，相傳不息。 　　禪師有《圓悟佛果禪師語錄》、《圓悟禪師心要》及《碧巖錄》流傳於世。其中，《碧巖錄》是禪師在昭覺寺等道場，講解雪竇重顯禪師《頌古百則》，並以善會禪師示其悟境之偈──「猿抱兒歸青嶂後，鳥啣花落碧巖前」中「碧巖」二字為名，世有「禪宗第一書」之讚譽。 　　隨著法脈的延續，隨著語錄的流傳，圓悟禪師的身教及言教，在經歷一千年後，依然風範長存，教化學人直截心源，親見本具家珍。參得祖師心要，便是「樹葉凋落，頭頭體露金風；海闊天高，處處月圓秋夜」！