圆悟克勤禅师 文╱编辑部　　图╱见育法师 　　宋仁宗嘉佑八年，是动荡的宋朝时期中较为安定的一年。这年，四川省崇宁县境内，出生了一位禅宗史上，无论思想、修持等方面皆对后人影响甚钜的宗门巨擘──圆悟克勤禅师。 　　圆悟克勤禅师嗣于临济宗杨岐派门下，师承五祖法演禅师。当时在五祖的弟子中，有“三佛”：佛果圆悟克勤、佛鉴太平慧懃与佛眼龙门清远，被誉为“丛林三杰”，世称“演门二勤一眼”，其中尤以圆悟克勤禅师为首，其修持与德行，可见一斑。 出家访道 　　圆悟禅师出家之前，由于家中世代崇儒，故年少时即对儒学深有所解。聪慧颖悟的圆悟禅师，不仅能日记千言，对于书中的义理更能融会贯通，并且身体力行。然而，儒家之道并不能满足他对人生真理的探究。十八岁的某一天，圆悟禅师经过妙寂寺，见到寺中的佛像、佛经，忽然产生了似曾相识的感觉。当时，禅师即怅然感叹道：“予殆过去沙门也！”返家后，便毅然决然辞别双亲，依止妙寂寺的自省大师，出家修行。 　　受具足戒后，圆悟禅师至四川成都跟随敏行禅师学习经论。这段期间，一场大病，让他痛切地体悟无常，并深刻地感受到，在佛法信解之外，更须实修实证，才能真正地出离生死。他说：“诸佛涅槃正路，不在文句中。欲以声求色见，如釜羹投鼠矢污之。吾知其无以死矣。”遂弃去，由于希冀在义海的基础上，获得真正的解脱，克勤禅师的行履，迈向了禅门。 　　为参究向上一路，圆悟禅师先后参访了真觉惟胜禅师、玉泉承皓禅师、金銮信禅师、黄龙祖心禅师等大善知识，皆蒙赞叹为难得的大乘法器，晦堂禅师更赞叹：“将来临济宗的传承，非汝莫属！” 　　然而，来到五祖法演禅师住持的白云山，无论圆悟禅师提出如何精辟的见解，机锋峻利的法演禅师皆不予认可，辞穷理绝的圆悟禅师寡欢地离开了。临走前，法演禅师语重心长地对他说：“你的悟性很高，且辩才无碍，但这些并不能抵挡生死。等你生了一场热病，就会想到我了！” 　　不出所料，后来圆悟禅师在金山寺果真染上了热病。此时，发现平日所学习的佛法，一点也用不上功，这才知道法演禅师的用意与苦心。病愈后，圆悟禅师便立刻回到法演禅师门下，以侍者的身分继续参学。 开悟因缘 　　回到白云山，约莫过了半个月，有一天，刑部使者前来向法演禅师请法。法演禅师以“频呼小玉元无事，只要檀郎认得声”一偈示之，而使者仅是唯唯诺诺地答“是”，无法会意。 　　使者离开后，一旁担任侍者的圆悟禅师问法演禅师：“使者明白和尚的意思吗？”法演禅师回答：“他只认得声而已。”“但，不是说‘只要檀郎认得声’吗？他既然已认得声，为何又没有悟？”圆悟禅师不解地再问。这时，法演禅师机锋一转：“什么是祖师西来意？庭前柏树子！”当下，圆悟禅师忽然有所省悟。 　　行至堂外，正巧看到一只鸡飞上栏杆，拍打翅膀，昂首长鸣。他自言自语道：“这难道不是‘声’吗？”随后立即回到房中，将自己的心境写成一偈，呈给法演禅师：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归；少年一段风流事，祇许佳人独自知。”法演禅师见了此偈，欢喜地说：“佛祖大事，不是小根小器者所能通晓了悟，我为你感到欢喜！”并广向山中的住众称赞：“我的侍者参得了禅了！”之后，圆悟禅师更被推为众中上首，时常代法演禅师升座说法。 弘法济世 　　宋徽宗崇宁初年，圆悟禅师因母亲年迈，归乡省亲，后住持成都昭觉寺、湖南夹山寺、湘西道林寺等地。宰相张商英曾与禅师讨论华严要旨，赞叹不已：“圆悟融通宗教若此，故使达者心悦而诚服，非宗说具通安能尔耶！”因而有“僧中管仲”之美誉。政和初年，圆悟禅师受赐紫袈裟，号“佛果禅师”。高宗并赐号“圆悟禅师”，对禅师极为礼遇，敬重有加。 　　禅师说法，应机接物，纵横无碍，许多人听师说法多感动泣下。住持天宁寺时，王公贵族、学者文士问道者络绎不绝，常常酬答应接至深夜，客人离开了之后，又秉烛开卷，从不休息。弟子每每劝师珍重，禅师说：“吾佛以慈摄物，等观一切。每认真若此，犹恐失之，况以显晦易其心而刻薄莅众，岂沙门所为耶？”禅师的慈悲、心量若此，因此，在禅师住世主法的四十年中，没有一个人毁犯其所定的规矩。 　　圆悟禅师曾开示后学：“参问要见性悟理，直下忘情绝照，胸襟荡然，如痴似兀，不较得失，不争胜劣，凡有顺违，悉皆截断，令不相续，悠久自然到无为无事处。才有毫发要无事，早是事生也。一波才动众波随，岂有了期？它时死生到来脚忙手乱，只为不脱洒。但以此为确实，自然闹市里亦静如水，岂忧己事不办耶？”谓修行应离心意识，扫尽一切取舍拣择，直彻心源，即得任运自在。 　　高宗绍兴五年八月，圆悟禅师示微恙，跏趺而坐书偈：“已彻无功，不必留颂。聊尔应缘，珍重珍重。”投笔圆寂。荼毗得五色舍利无数，舌齿不坏，弟子们起塔供奉于昭觉寺之侧，谥号“真觉禅师”，世寿七十有三，法腊五十有五，为南岳下十四世，临济宗第十一世。嗣法弟子有大慧宗杲禅师、虎丘绍隆禅师等龙象七十五位。其中，虎丘禅师绍其法嗣，相传不息。 　　禅师有《圆悟佛果禅师语录》、《圆悟禅师心要》及《碧岩录》流传于世。其中，《碧岩录》是禅师在昭觉寺等道场，讲解雪窦重显禅师《颂古百则》，并以善会禅师示其悟境之偈──“猿抱儿归青嶂后，鸟衔花落碧岩前”中“碧岩”二字为名，世有“禅宗第一书”之赞誉。 　　随着法脉的延续，随着语录的流传，圆悟禅师的身教及言教，在经历一千年后，依然风范长存，教化学人直截心源，亲见本具家珍。参得祖师心要，便是“树叶凋落，头头体露金风；海阔天高，处处月圆秋夜”！