品德教育
－－上惟下覺大和尚開示
編輯部整理
全世界除了天災以外，也在種種人禍當中，國家與國家之間有戰爭、恐怖主義的威脅，社會上有殺、盜、淫、綁票、勒索，人與人之間嫉妒、仇恨，這一切都是因為缺乏慈悲、缺乏道德，所以，必須從教育做起，從建立完整的人格做起。如何建立完整的人格？以儒家來說，就是五常──仁、義、禮、智、信；以佛法來說，就是受持五戒──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
國學為體 品格為上
過去宋朝宰相趙普「半部論語治天下」，儒家的思想是內聖外王，所謂「內聖」，就是要有德行，心當中要清淨，要檢討反省，如《大學》所言：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這就是內聖。先從自己開始，然後推己及人，如同佛法所說的，自覺覺他，覺行圓滿。不僅自己好，還要使每個人都好；不但每個人都好，而且達到至善。
一個人假使有學問、有技能，但是沒有人格、沒有道德、沒有良心，只見其利不見其弊，就可能會出賣家庭、出賣朋友、出賣師長、出賣社會、出賣國家，這樣一來，這些技能、知識不但沒有用，反而使他人連累受害。所以，學校除了傳播知識、技能以外，要強調人格、道德。佛法重視因果，任何事情都是有因有果，違背了這個原則，就會失敗，不但自己失敗，所有的人都會受連累。所以普台教育除了學問、技能外，最重視品德，以中華文化的倫理道德、儒家思想為體，以佛法的慈悲、智慧、禪定為根，配合世學為用，是全方位的教育。
《尚書》云：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」人的心是很危險、很險惡的，你動我的腦筋、我動你的腦筋，整個世界都是為了利益，不擇手段，爾虞我詐，乃至父母兄弟姐妹之間也互相猜忌、互相仇恨，這就是「人心惟危」。「道心惟微」，要明白這念心，才是無窮盡的生命。但是「道細如毛，心粗如柱」，這念心很微細、很難見，不容易修。所以，「惟精惟一，允執厥中」，要把所有的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，化得乾乾淨淨的；「惟一」，要歸一，只有這一念心。「中」就是指不起心、不動念，也就是這念清淨心。
孔子說：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」孔子十五歲就知道學問的重要；三十歲就沒有疑惑，找到一條路了；到了七十歲，心才清淨，無論起什麼心、動什麼念，心都是清淨、光明、慈善，這就是孔子的心境，這就是道。
心念清淨 道德自養
佛經云：「願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂」、「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，一個人如果沒有清淨心、沒有慈悲心，就和洪水、猛獸一樣，所以，品德是很重要的，要講究倫理道德，父母、兄弟、朋友、師長，這就是倫理關係。學生對師長要尊敬，老師對學生要慈愛；職員對上級要恭敬，主管對下級要關愛，這是互相的。人與人之間互相尊重，孟子說：「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」互相尊重，互為因果。
修行在平時，教育也在平時，人格的養成也在平時。假使平時沒有養成人格，就做不出來，因為習氣很難改，好的不容易學，壞的很快就學會，儒家說：「近朱者赤，近墨者黑。」佛法告訴我們，生處轉熟，熟處轉生。過去沒有學過的，現在慢慢練習，把它練得很熟。舉例來說，以前沒有學過打坐，現在打坐腿又酸又痛，心煩意亂，因為過去沒有學過；現在慢慢練習，練到腿不酸不痛，心就定了、心就靜了，這是生處轉熟。
什麼是熟處轉生？過去喜歡罵人，現在注意身口意三業要清淨，不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語。經過長時間的薰修、磨鍊，就能養成習慣。過去懈怠墮落，現在要精進、要努力、要勤學，不是一天可以養成的，必須慢慢養成。所以，培植人才就是要靠教育。
品德也不是一天、兩天可以成就的，必須長期地薰陶、長期地檢討反省、長期地積功累德。古人說「立德、立功、立言」三不朽，「德」，就是德行、道德、倫理，日常生活所作所為都不能離開這一個根本。父慈子孝、兄友弟恭……這都是善法。除了這些善法以外，在學校要恭敬師長，要愛惜公物，對同學要客氣、要和合、要忍讓、要鼓勵，經常檢討自己的身口意三業有沒有過失？有了過失，知過、改過。平時就要建立這種思想，假使沒有這種思想，修善法、修德行就失去了方向。
俗話說：「行善如春日之草，不見其長，日有所增。」做善法好像春天的草一樣，「不見其長，日有所增」，天天都在長，等到你看見了，這個草已經很深了；我們的善法也是如此的，等到你的善法成就了，你的福報就現前了。這個福報、善果，必須在平時薰修。
相反地，「作惡如磨刀之石，不見其減，日有所損」，做壞事好像磨刀的石頭一樣，四四方方的石頭，經過一年、兩年，石頭慢慢減少了，磨到最後，剩下一個很小的條子。做壞事的人雖然現在沒有什麼感覺，沒有人予以處分，也沒有遭到天譴，但是，福德、人格就像磨刀石一樣，天天都在減少、天天都在減少……減少到一個限度，馬上就受報了。
所以，做人，第一個就是要有人格。人格的完整，建立在品德。日常生活中的所有善法都要學習、都要發心、都要成就。有了過失，就要檢討、反省、改正。「蘧伯玉年五十而知四十九年非」，孔子的弟子蘧伯玉活到五十歲了，認為過去四十九年都是錯誤的，要檢討反省、要改正。有了這種精神，做什麼事都能有所成就。
儒家說，人皆可以為堯舜；佛法說，眾生皆可成佛；現在一般人說，每個人都是國家未來的主人翁。佛經裡面講：「沒有天生的釋迦、自然的彌勒」，佛也是一步一腳印行菩薩道而成就的。所謂「一枝草，一點露」，天下沒有白吃的午餐，世間沒有僥倖的成功，一切都要靠現在努力。了解這個道理，就找到正確的方向了，一步一腳印，這一生步步都是光明。
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