品德教育
－－上惟下觉大和尚开示
编辑部整理
全世界除了天灾以外，也在种种人祸当中，国家与国家之间有战争、恐怖主义的威胁，社会上有杀、盗、淫、绑票、勒索，人与人之间嫉妒、仇恨，这一切都是因为缺乏慈悲、缺乏道德，所以，必须从教育做起，从建立完整的人格做起。如何建立完整的人格？以儒家来说，就是五常──仁、义、礼、智、信；以佛法来说，就是受持五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
国学为体 品格为上
过去宋朝宰相赵普“半部论语治天下”，儒家的思想是内圣外王，所谓“内圣”，就是要有德行，心当中要清净，要检讨反省，如《大学》所言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是内圣。先从自己开始，然后推己及人，如同佛法所说的，自觉觉他，觉行圆满。不仅自己好，还要使每个人都好；不但每个人都好，而且达到至善。
一个人假使有学问、有技能，但是没有人格、没有道德、没有良心，只见其利不见其弊，就可能会出卖家庭、出卖朋友、出卖师长、出卖社会、出卖国家，这样一来，这些技能、知识不但没有用，反而使他人连累受害。所以，学校除了传播知识、技能以外，要强调人格、道德。佛法重视因果，任何事情都是有因有果，违背了这个原则，就会失败，不但自己失败，所有的人都会受连累。所以普台教育除了学问、技能外，最重视品德，以中华文化的伦理道德、儒家思想为体，以佛法的慈悲、智慧、禅定为根，配合世学为用，是全方位的教育。
《尚书》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”人的心是很危险、很险恶的，你动我的脑筋、我动你的脑筋，整个世界都是为了利益，不择手段，尔虞我诈，乃至父母兄弟姐妹之间也互相猜忌、互相仇恨，这就是“人心惟危”。“道心惟微”，要明白这念心，才是无穷尽的生命。但是“道细如毛，心粗如柱”，这念心很微细、很难见，不容易修。所以，“惟精惟一，允执厥中”，要把所有的贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，化得干干净净的；“惟一”，要归一，只有这一念心。“中”就是指不起心、不动念，也就是这念清净心。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子十五岁就知道学问的重要；三十岁就没有疑惑，找到一条路了；到了七十岁，心才清净，无论起什么心、动什么念，心都是清净、光明、慈善，这就是孔子的心境，这就是道。
心念清净 道德自养
佛经云：“愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐”、“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，一个人如果没有清净心、没有慈悲心，就和洪水、猛兽一样，所以，品德是很重要的，要讲究伦理道德，父母、兄弟、朋友、师长，这就是伦理关系。学生对师长要尊敬，老师对学生要慈爱；职员对上级要恭敬，主管对下级要关爱，这是互相的。人与人之间互相尊重，孟子说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”互相尊重，互为因果。
修行在平时，教育也在平时，人格的养成也在平时。假使平时没有养成人格，就做不出来，因为习气很难改，好的不容易学，坏的很快就学会，儒家说：“近朱者赤，近墨者黑。”佛法告诉我们，生处转熟，熟处转生。过去没有学过的，现在慢慢练习，把它练得很熟。举例来说，以前没有学过打坐，现在打坐腿又酸又痛，心烦意乱，因为过去没有学过；现在慢慢练习，练到腿不酸不痛，心就定了、心就静了，这是生处转熟。
什么是熟处转生？过去喜欢骂人，现在注意身口意三业要清净，不恶口、不两舌、不妄言、不绮语。经过长时间的薰修、磨炼，就能养成习惯。过去懈怠堕落，现在要精进、要努力、要勤学，不是一天可以养成的，必须慢慢养成。所以，培植人才就是要靠教育。
品德也不是一天、两天可以成就的，必须长期地薰陶、长期地检讨反省、长期地积功累德。古人说“立德、立功、立言”三不朽，“德”，就是德行、道德、伦理，日常生活所作所为都不能离开这一个根本。父慈子孝、兄友弟恭……这都是善法。除了这些善法以外，在学校要恭敬师长，要爱惜公物，对同学要客气、要和合、要忍让、要鼓励，经常检讨自己的身口意三业有没有过失？有了过失，知过、改过。平时就要建立这种思想，假使没有这种思想，修善法、修德行就失去了方向。
俗话说：“行善如春日之草，不见其长，日有所增。”做善法好像春天的草一样，“不见其长，日有所增”，天天都在长，等到你看见了，这个草已经很深了；我们的善法也是如此的，等到你的善法成就了，你的福报就现前了。这个福报、善果，必须在平时薰修。
相反地，“作恶如磨刀之石，不见其减，日有所损”，做坏事好像磨刀的石头一样，四四方方的石头，经过一年、两年，石头慢慢减少了，磨到最后，剩下一个很小的条子。做坏事的人虽然现在没有什么感觉，没有人予以处分，也没有遭到天谴，但是，福德、人格就像磨刀石一样，天天都在减少、天天都在减少……减少到一个限度，马上就受报了。
所以，做人，第一个就是要有人格。人格的完整，建立在品德。日常生活中的所有善法都要学习、都要发心、都要成就。有了过失，就要检讨、反省、改正。“蘧伯玉年五十而知四十九年非”，孔子的弟子蘧伯玉活到五十岁了，认为过去四十九年都是错误的，要检讨反省、要改正。有了这种精神，做什么事都能有所成就。
儒家说，人皆可以为尧舜；佛法说，众生皆可成佛；现在一般人说，每个人都是国家未来的主人翁。佛经里面讲：“没有天生的释迦、自然的弥勒”，佛也是一步一脚印行菩萨道而成就的。所谓“一枝草，一点露”，天下没有白吃的午餐，世间没有侥幸的成功，一切都要靠现在努力。了解这个道理，就找到正确的方向了，一步一脚印，这一生步步都是光明。
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