利樂有情登覺地
文／中台女眾佛教學院研究所二年級 見心法師
緊張與壓力似乎是現代人的文明病，時代、社會、職場……處處求新、求快、求變，假使眼界與心量未能與時俱進，執著堅深，往往就容易被淘汰。在既有的生活模式中遇到挫折，容易起煩惱、生無明，如果不知反省檢討，怨天尤人，就更難突破困境。
無私利有情 菩薩現應世
不論讀書、做人、做事，虛心學習、勤奮不懈，是永恆不變的真理。尤其身處競爭激烈社會的現代人，更應有此認知。終身學習，永續經營，是每一個人的功課。如果能體認菩薩的精神，向五明處學，勤修善法，廣結善緣，就能突破困境。
菩薩的精神是什麼？將怨天化為付出，尤人化為感恩。這念心由只想自己、家人，轉為利益大眾，自己就是菩薩，就能與菩薩的法界相感應。福德日長，因緣具足，自能轉逆境為順境，諸事順遂。菩薩就是「覺悟的有情」。弗沙佛住世時，釋迦牟尼佛是一位尚未成佛的外道仙人，因慈悲愍念眾生，度眾的因緣先成熟，而先於彌勒菩薩獲得授記。
「唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。」在儒家來說，堯舜的禪讓政治，就是菩薩的精神，無私、無我，只為大眾謀福利。堯以節儉愛民為人所稱頌，吃粗米飯、喝野菜湯、穿粗麻衣、住茅草房，宵衣旰食地為民服務。聽說有人餓得沒飯吃或窮到衣不蔽體，便責怪自己。最後，天下之大位也不眷念，考驗舜的仁孝、睿智，在危難的環境中，仍能以清淨心善待瞽父、象弟、後母，在雷雨中入山不迷，推行德教，總管百官，得到眾人愛戴。於是，堯就把天子之位讓給了舜。
順逆皆方便 一心契無生
菩薩了達萬法緣起性空，佛性人人本具，不忍眾生在無明、煩惱中起惑造業，受盡輪迴之苦，因此修六度萬行，廣度有情，一心饒益。所謂「悟得長生理，日月為鄰伴」，既知萬法假合，無一可恃，一起執著、貪愛，即受老病死種種苦惱，因此，饒益眾生而不貪著福德，依布施、愛語、利行、同事四攝法攝受眾生，圓滿自利利他的菩薩行。
《金剛經》云：「知一切法無我，得成於忍」，菩薩於順境不貪、逆境不瞋，能安忍於一切順逆境界，因為了達功德、黑暗常相隨逐。歷史上韓信的一生，就是有了富貴不能忍，富而驕，功高震主，後被貶為淮陰侯，日夜生怨。
無論是釋尊或是舜，都是自己在因地上努力而來的。因此，遇到境界，不應怨天尤人，應當回光返照，反省檢討，找出自己的盲點，自立自強，全方位努力前進，學習菩薩利他的精神。心量一打開，就能與佛菩薩的法界相應，不可思議的善緣即會現前。六祖大師云：「自性起一念善，得恆沙惡盡。」念念都是菩薩的慈悲喜捨，步步都是光明，因緣具足，自能轉逆境為順境，化穢邦成淨土。
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