揚起生命的樂章
文／中台女眾佛教學院大學部二年級 見飴法師
佛曾問弟子：「人命在幾間？」這個問題可以讓大家思考：生命的意義究竟在哪裡？千百年來，隨著人類文明的發展，生活上的追求，已由簡單的衣食溫飽，進步到現今各種物質享受的滿足。然而，不斷追求物欲的結果，只是在心頭播下更多煩惱、抑鬱的種子，徒令身心在種種緊張與壓力下，疲憊不堪。而原就寧靜、安詳、自在的心境，反而成了生命中難以找回的奢侈品。
專注觀息澄濁流
面對社會競爭的挫折，有些人選擇以「及時行樂」的方式來麻醉自己，以為「今朝有酒今朝醉」就是把握了當下，卻不知一時樂後的空虛，仍然是苦。這種錯誤的知見，只是將人陷入更痛苦的深淵罷了。也有些人會積極尋求外在協助，於是類似「心靈成長」的課程林立街坊、談論「活在當下」的書籍琳瑯滿目。這些方法雖也為現代人提供了一些解決煩惱之道，但療效實屬有限。若不能回歸根本，誠實面對自己這念心，仍只是心外求法，終非究竟之道。
人的生命，是在不斷的呼吸間而得以維持；而生命的過程，卻是由無數個生生滅滅的念頭所堆疊而成。念頭愈是雜亂，生命就愈困頓苦痛。一口氣不來時，所有追求的榮華富貴都成過眼雲煙。所以《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」只有回到當下這一念，才知什麼是清淨無染、充滿智慧的寶藏。在人生的巨流中，不用追悔過去，不要沉溺現在，更不必幻想未來，讓活在當下的心清楚明白，才能安詳自在。
既知「人命在呼吸間」，且讓我們的念頭踩一下剎車，重新回到出入息上用功。你會發現，當氣息逐漸平穩，原來如濁浪般翻騰的思緒，也漸漸變成潺潺小溪。身心不再緊繃，且多了可以自在悠遊的空間。此時如果繼續專注觀息，小溪也趨向寧靜，彷彿一潭澄靜的湖水。一切世間的爾虞我詐、紙醉金迷、風發意氣，都只成了湖中倒影，干卿底事？而能看清楚一切都是虛妄不實的這念心，就是生命真正的主人。
動中不動真主人
透過反覆的練習，從觀息中，心慢慢有了定力，不再隨境而轉，諸多煩惱、壓力頓時盡除。《大學》云：「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」這就是開啟我們本心的智慧之路。
源律師問大珠慧海禪師如何用功？師曰：「饑來喫飯，睏來即眠。」隨即又點出眾生「喫飯時不肯喫飯，百種需索；睡時不肯睡，千般計較。」因此，透過觀息法門，讓心念不再奔馳流轉，只踏踏實實地回到當下，就能真正體會到生活可以過得如此輕鬆自在。
《風雨中的寧靜》一書中曾以兩幅畫為例，一幅畫著寂靜的湖面，另一幅則是大瀑布旁一隻酣睡於巢中的知更鳥。「寧靜」，並不一定要離群索居才能找到。當心念靠在氣息上，一心專注，就能體會寧靜。
釋迦牟尼佛於菩提樹下靜坐，悟到人人本具佛性的真理。此後說法四十九年，無非是要提醒眾生，放下煩惱、執著，就能離苦得樂。能呼吸，生命就在延續，而觀息的當下，就能用定力沉澱這些煩惱雜質。當心中的智慧之光升起，穿透層層烏雲，生命就自然揚起無限悠揚的樂章。串起每個當下美好的音符，作個時時刻刻清楚明白的覺者，才是真正找到了不生不滅、本自具足的真生命！
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