扬起生命的乐章
文／中台女众佛教学院大学部二年级 见饴法师
佛曾问弟子：“人命在几间？”这个问题可以让大家思考：生命的意义究竟在哪里？千百年来，随着人类文明的发展，生活上的追求，已由简单的衣食温饱，进步到现今各种物质享受的满足。然而，不断追求物欲的结果，只是在心头播下更多烦恼、抑郁的种子，徒令身心在种种紧张与压力下，疲惫不堪。而原就宁静、安详、自在的心境，反而成了生命中难以找回的奢侈品。
专注观息澄浊流
面对社会竞争的挫折，有些人选择以“及时行乐”的方式来麻醉自己，以为“今朝有酒今朝醉”就是把握了当下，却不知一时乐后的空虚，仍然是苦。这种错误的知见，只是将人陷入更痛苦的深渊罢了。也有些人会积极寻求外在协助，于是类似“心灵成长”的课程林立街坊、谈论“活在当下”的书籍琳琅满目。这些方法虽也为现代人提供了一些解决烦恼之道，但疗效实属有限。若不能回归根本，诚实面对自己这念心，仍只是心外求法，终非究竟之道。
人的生命，是在不断的呼吸间而得以维持；而生命的过程，却是由无数个生生灭灭的念头所堆叠而成。念头愈是杂乱，生命就愈困顿苦痛。一口气不来时，所有追求的荣华富贵都成过眼云烟。所以《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”只有回到当下这一念，才知什么是清净无染、充满智慧的宝藏。在人生的巨流中，不用追悔过去，不要沉溺现在，更不必幻想未来，让活在当下的心清楚明白，才能安详自在。
既知“人命在呼吸间”，且让我们的念头踩一下刹车，重新回到出入息上用功。你会发现，当气息逐渐平稳，原来如浊浪般翻腾的思绪，也渐渐变成潺潺小溪。身心不再紧绷，且多了可以自在悠游的空间。此时如果继续专注观息，小溪也趋向宁静，仿佛一潭澄静的湖水。一切世间的尔虞我诈、纸醉金迷、风发意气，都只成了湖中倒影，干卿底事？而能看清楚一切都是虚妄不实的这念心，就是生命真正的主人。
动中不动真主人
透过反覆的练习，从观息中，心慢慢有了定力，不再随境而转，诸多烦恼、压力顿时尽除。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这就是开启我们本心的智慧之路。
源律师问大珠慧海禅师如何用功？师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”随即又点出众生“吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”因此，透过观息法门，让心念不再奔驰流转，只踏踏实实地回到当下，就能真正体会到生活可以过得如此轻松自在。
《风雨中的宁静》一书中曾以两幅画为例，一幅画着寂静的湖面，另一幅则是大瀑布旁一只酣睡于巢中的知更鸟。“宁静”，并不一定要离群索居才能找到。当心念靠在气息上，一心专注，就能体会宁静。
释迦牟尼佛于菩提树下静坐，悟到人人本具佛性的真理。此后说法四十九年，无非是要提醒众生，放下烦恼、执着，就能离苦得乐。能呼吸，生命就在延续，而观息的当下，就能用定力沉淀这些烦恼杂质。当心中的智慧之光升起，穿透层层乌云，生命就自然扬起无限悠扬的乐章。串起每个当下美好的音符，作个时时刻刻清楚明白的觉者，才是真正找到了不生不灭、本自具足的真生命！
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