轉念•放下
文／普田精舍研經班學員 傳德
現代人處在充滿壓力的生活模式中，當壓力大到喘不過氣時，有人會尋求專業人士的治療，也有人會以消極的方式紓解……解決的方式有千百種，因人而異，然而如果沒有從問題的根本去解決，無法對症下藥，仍然無法得到真正的自在。
萬法緣起無實性
未進入精舍參加禪修班時，每天除了工作就是家庭，凡事自我要求高，稍有不如己意或不順利時，會因循自己過去的經驗去處理，結果往往事與願違，即使事情完成，卻不圓滿，長期下來，身體狀況也出現了問題。在一次因緣際會下，進入精舍聽聞佛法，雖然最初只是想學習打坐，但在法師細心說明靜坐要領並講解佛法的基本觀念後，了解到一切法畢竟空寂及「有因有緣事易成，有因無緣果不生」等道理，對於周遭人事物的看法和想法也不同了。
將佛法運用到事業與家庭上，包括對事情的判斷上，時常提醒自己凡事承擔、用心，但不執著，從中發覺到不知從何時起，習以為常誤認為真實的感受，其實並不值得自己耽溺、執著。一條路走不通，何不轉個方向思考？不需要鑽牛角尖折磨自己。回頭想想，學佛以前，確實走了不少冤枉路。我們常以為眼、耳、鼻、舌、身、意六根所接觸的境界是真實的，所以容易被矇騙，殊不知即使是親眼所見、親耳所聞，都有可能不是真實的，更何況是喜、怒、哀、樂等種種捉也捉不住、留也留不住的虛妄感受？
三輪體空見真心
面對境界情緒無法宣洩時，習慣追求感官的刺激方式，得到一種自覺可以被認同的定位，然而在追求刺激過後，心靈的空虛依然存在，該面對的總是躲不掉。其實痛苦的感受是虛妄的，快樂的感受也是虛妄的，但人們總是習慣一再地用這樣的方式去解決問題。學佛之後，了解到眾生的六根喜歡攀緣六塵境界，自尋煩惱，卻無法體會「煩惱即菩提」之深義。因此，日常生活中訓練自己遇事先冷靜下來，再向內觀照自己的念頭。假使有人對我惡言相向，先反省自己有沒有過失，再針對事情作修正或避免再犯。如果自省沒有過失，則輕輕帶過，對於他人的任何評價，不需像個包袱一樣背在自己身上，並思惟「三輪體空」的道理，想想內心受傷的是誰、言語中傷的是誰、汙衊的言語在哪裡？這一切是否實實在在地存在？
人從嬰兒時期開始，便會好奇地循著眼根找東西，循著耳根傾聽外面的聲音，隨著日漸長成，依然不停地尋尋覓覓，也不斷地在得到中感受歡喜、在失去中感受痛苦。佛法說「五蘊皆空」，有形有相的色身已是不可靠的，無形無相的喜、怒、哀、樂種種感受又何曾留得住？種種感受的源頭都始自無始劫來的習氣。慢性病還需長期處方來治癒，日常生活中藉事練心、藉境觀心，時間一久，自然可見功夫所在。這一生要活得更有意義且不枉過，實在可以藉由生活中的境界來磨鍊！
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