转念．放下
文／普田精舍研经班学员 传德
现代人处在充满压力的生活模式中，当压力大到喘不过气时，有人会寻求专业人士的治疗，也有人会以消极的方式纾解……解决的方式有千百种，因人而异，然而如果没有从问题的根本去解决，无法对症下药，仍然无法得到真正的自在。
万法缘起无实性
未进入精舍参加禅修班时，每天除了工作就是家庭，凡事自我要求高，稍有不如己意或不顺利时，会因循自己过去的经验去处理，结果往往事与愿违，即使事情完成，却不圆满，长期下来，身体状况也出现了问题。在一次因缘际会下，进入精舍听闻佛法，虽然最初只是想学习打坐，但在法师细心说明静坐要领并讲解佛法的基本观念后，了解到一切法毕竟空寂及“有因有缘事易成，有因无缘果不生”等道理，对于周遭人事物的看法和想法也不同了。
将佛法运用到事业与家庭上，包括对事情的判断上，时常提醒自己凡事承担、用心，但不执着，从中发觉到不知从何时起，习以为常误认为真实的感受，其实并不值得自己耽溺、执着。一条路走不通，何不转个方向思考？不需要钻牛角尖折磨自己。回头想想，学佛以前，确实走了不少冤枉路。我们常以为眼、耳、鼻、舌、身、意六根所接触的境界是真实的，所以容易被蒙骗，殊不知即使是亲眼所见、亲耳所闻，都有可能不是真实的，更何况是喜、怒、哀、乐等种种捉也捉不住、留也留不住的虚妄感受？
三轮体空见真心
面对境界情绪无法宣泄时，习惯追求感官的刺激方式，得到一种自觉可以被认同的定位，然而在追求刺激过后，心灵的空虚依然存在，该面对的总是躲不掉。其实痛苦的感受是虚妄的，快乐的感受也是虚妄的，但人们总是习惯一再地用这样的方式去解决问题。学佛之后，了解到众生的六根喜欢攀缘六尘境界，自寻烦恼，却无法体会“烦恼即菩提”之深义。因此，日常生活中训练自己遇事先冷静下来，再向内观照自己的念头。假使有人对我恶言相向，先反省自己有没有过失，再针对事情作修正或避免再犯。如果自省没有过失，则轻轻带过，对于他人的任何评价，不需像个包袱一样背在自己身上，并思惟“三轮体空”的道理，想想内心受伤的是谁、言语中伤的是谁、污衊的言语在哪里？这一切是否实实在在地存在？
人从婴儿时期开始，便会好奇地循着眼根找东西，循着耳根倾听外面的声音，随着日渐长成，依然不停地寻寻觅觅，也不断地在得到中感受欢喜、在失去中感受痛苦。佛法说“五蕴皆空”，有形有相的色身已是不可靠的，无形无相的喜、怒、哀、乐种种感受又何曾留得住？种种感受的源头都始自无始劫来的习气。慢性病还需长期处方来治愈，日常生活中藉事练心、藉境观心，时间一久，自然可见功夫所在。这一生要活得更有意义且不枉过，实在可以藉由生活中的境界来磨炼！
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