無求乃樂
文／普眼精舍禪修班學員 傳芸
有一天，先生問我：「老實說，你快樂嗎？」我回答：「我很快樂呀！」他愣了一下，羨慕地說：「我相信你真的很快樂，看你毫不猶豫，回答得那麼直接。這是你的福報！」
薰修佛法 開啟心光
我真的感到很快樂，而且我知道我的快樂是因為知足。我已擁有自己的房子，雖然只是不到三十坪的小公寓；我不需要私家車，因為住在交通便利的台北市；我未使用時髦的智慧型手機，舊的還沒壞，沒有更換的理由……外在的物質無法誘惑我，簡單的穿著與飲食，是一種自然的生活習慣，吃喝玩樂對我來說，似乎都是多餘。
我與先生努力經營穩定的家庭生活，我們互相依靠而又各自獨立，兩個孩子安住於普台讀書，這些都給予我最大的安慰與快樂，並不需要再得到什麼或需要別人給予我什麼，這種內心安定又自由的喜悅，勝過一切物欲，我想這就是無求。
只是安定又自由的內心，並非時時刻刻都存在。學佛之前，它常停滯不通，而我並不知苦；學佛之後，不安定的心依然不定期地浮現，但是我能慢慢覺察到。
返照自心 解脫枷鎖
婚後，雖然定期給家裡錢，父母仍時常感嘆錢不夠用，銀行貸款還不出來，偶爾會要求我們再寄一筆錢回去應急。每次要求的都不是小數目，像無底洞般深感無力，卻無法得知他們究竟有多少債務。我甚至曾懷疑他們是否真的拿去還債，還是移作他途？終於，我們要求把銀行貸款轉入名下，由我們親自償還貸款。
原本以為錢的問題應該解決了，沒想到父母依然為錢煩惱、奔波，有時還酸溜溜地試探我們是否認為他們是又窮又沒用的老人家？這些言語總攪亂我的心情，也不知如何回應。之後才發現，除了銀行貸款，他們還有不想告訴我們的其他債務，加上傳統的小生意雖然已經不賺錢，但為了生活及面子問題，他們堅持繼續經營。
學佛之後，聽法師講解「因地法行」。法師鼓勵我們應該因上用功，最直接的方法便是時時觀照自己的念頭。因此，「心念」這個名詞經常在腦海中出現。那年，手足們正討論是否在過年給雙親一個大紅包，言談間提及：「這樣債務能還掉嗎？每年都要這樣給嗎？」一時許多妄念紛至沓來。靜下心想想：我很需要錢，因為自己還有房貸及孩子的教育費等，然而至今從不缺錢，還能在道場布施，可見因緣圓滿最重要，而有正念才會有善因緣。我們的一念孝心，只為讓他們不再為錢煩惱，至於他們如何運用這筆錢就不重要了。我們不該聚焦於「到底還有多少債務？」「到底還要拿出多少錢？」無私無求的心念一定會起作用，解脫大家的苦處。
有一天，母親私下告訴我：「大家都想要問清楚債務，都希望父親不要再作生意，都說每個月會寄錢回家，但是我們也有尊嚴，不作生意怎麼生活？難道每個月坐等孩子的錢嗎？」聽了母親的話，感到難過與無奈，我們一廂情願地想幫助他們，卻不懂得慈悲同理他們的需要。
在精舍上課的時間愈久、聽聞的道理愈多，愈有勇氣正視自己的念頭。看到自己的分別心，強烈的我相、人相，處處有求──執著於那是我的錢、執著於「給父母錢不如替他們還貸款」、執著於擁有金錢的掌控權……太多的有求，不覺中已囚禁自在的內心；直至學佛之後，才了解掙脫框架的快樂。
原來，害怕沒有錢財的不安全感，讓我過不了這一關。多次學習布施之後，在金錢方面漸漸能捨。無求的布施，讓我在每一次的布施後，都能很快地重新開始，心中沒有掛礙，心量漸漸擴大。不再過問父母需求的原因，只求好好修持自己的起心動念。心念不夠純粹時，才會對結果不滿意而產生煩惱；起了煩惱，就回歸佛法，尋求解決的智慧。
內心自由沒有枷鎖是來自於知足，而真正的知足源自於感恩。無所求，才能事事圓滿。
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