无求乃乐
文／普眼精舍禅修班学员 传芸
有一天，先生问我：“老实说，你快乐吗？”我回答：“我很快乐呀！”他愣了一下，羡慕地说：“我相信你真的很快乐，看你毫不犹豫，回答得那么直接。这是你的福报！”
薰修佛法 开启心光
我真的感到很快乐，而且我知道我的快乐是因为知足。我已拥有自己的房子，虽然只是不到三十坪的小公寓；我不需要私家车，因为住在交通便利的台北市；我未使用时髦的智慧型手机，旧的还没坏，没有更换的理由……外在的物质无法诱惑我，简单的穿着与饮食，是一种自然的生活习惯，吃喝玩乐对我来说，似乎都是多余。
我与先生努力经营稳定的家庭生活，我们互相依靠而又各自独立，两个孩子安住于普台读书，这些都给予我最大的安慰与快乐，并不需要再得到什么或需要别人给予我什么，这种内心安定又自由的喜悦，胜过一切物欲，我想这就是无求。
只是安定又自由的内心，并非时时刻刻都存在。学佛之前，它常停滞不通，而我并不知苦；学佛之后，不安定的心依然不定期地浮现，但是我能慢慢觉察到。
返照自心 解脱枷锁
婚后，虽然定期给家里钱，父母仍时常感叹钱不够用，银行贷款还不出来，偶尔会要求我们再寄一笔钱回去应急。每次要求的都不是小数目，像无底洞般深感无力，却无法得知他们究竟有多少债务。我甚至曾怀疑他们是否真的拿去还债，还是移作他途？终于，我们要求把银行贷款转入名下，由我们亲自偿还贷款。
原本以为钱的问题应该解决了，没想到父母依然为钱烦恼、奔波，有时还酸溜溜地试探我们是否认为他们是又穷又没用的老人家？这些言语总搅乱我的心情，也不知如何回应。之后才发现，除了银行贷款，他们还有不想告诉我们的其他债务，加上传统的小生意虽然已经不赚钱，但为了生活及面子问题，他们坚持继续经营。
学佛之后，听法师讲解“因地法行”。法师鼓励我们应该因上用功，最直接的方法便是时时观照自己的念头。因此，“心念”这个名词经常在脑海中出现。那年，手足们正讨论是否在过年给双亲一个大红包，言谈间提及：“这样债务能还掉吗？每年都要这样给吗？”一时许多妄念纷至沓来。静下心想想：我很需要钱，因为自己还有房贷及孩子的教育费等，然而至今从不缺钱，还能在道场布施，可见因缘圆满最重要，而有正念才会有善因缘。我们的一念孝心，只为让他们不再为钱烦恼，至于他们如何运用这笔钱就不重要了。我们不该聚焦于“到底还有多少债务？”“到底还要拿出多少钱？”无私无求的心念一定会起作用，解脱大家的苦处。
有一天，母亲私下告诉我：“大家都想要问清楚债务，都希望父亲不要再作生意，都说每个月会寄钱回家，但是我们也有尊严，不作生意怎么生活？难道每个月坐等孩子的钱吗？”听了母亲的话，感到难过与无奈，我们一厢情愿地想帮助他们，却不懂得慈悲同理他们的需要。
在精舍上课的时间愈久、听闻的道理愈多，愈有勇气正视自己的念头。看到自己的分别心，强烈的我相、人相，处处有求──执着于那是我的钱、执着于“给父母钱不如替他们还贷款”、执着于拥有金钱的掌控权……太多的有求，不觉中已囚禁自在的内心；直至学佛之后，才了解挣脱框架的快乐。
原来，害怕没有钱财的不安全感，让我过不了这一关。多次学习布施之后，在金钱方面渐渐能舍。无求的布施，让我在每一次的布施后，都能很快地重新开始，心中没有挂碍，心量渐渐扩大。不再过问父母需求的原因，只求好好修持自己的起心动念。心念不够纯粹时，才会对结果不满意而产生烦恼；起了烦恼，就回归佛法，寻求解决的智慧。
内心自由没有枷锁是来自于知足，而真正的知足源自于感恩。无所求，才能事事圆满。
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