為人父母的功課
文／普豐精舍高級禪修班學員 傳瞻
「這件事做得不對，應該……」、「下次你再這樣做，我就……」、「我的乖孫沒錯，都是你們的問題……」，這些對話似乎經常出現在我們的生活裡，往往在不自覺當中就陷入了教育的盲點：嚴厲與溺愛的漩渦裡。這是身為父母的毛病，也是累世習氣的行為顯現。教育孩子，對我們而言是一種考驗，也是一種修行，孩子在成長的過程中，往往需要空間，而這個空間取決於父母心量的寬廣度。
正覺中道 心無限齊
寬度太小，壓縮了孩子成長、犯錯的範圍，不就是我慢、我執的延伸？寬度太大，忘卻了對孩子教育的責任與是非，不就是執著於愛取之中？尚未成佛的凡夫眾生，對於自己的行為往往不自覺，並以此再去造作身口意業，在瞋心責罵與貪心寵愛之間惡性循環，流轉反覆。
佛法之所以可貴，在於它能夠擴展我們心量的寬度，延伸我們教育的廣度，但如何才能確切掌握「中道」的境界，達到對子女「無過不及」的教育？這一切，在於覺性的提起，並如實觀照自己的身口意，佐以適合自己的法門來因應。學佛後，自己以「慈悲觀」及「因緣觀」二法門，來對治我們身為父母長久以來的習氣。
悲智雙運 福慧人間
面對逆境、子女犯錯或不順己意時，「慈悲觀」可以減少瞋心，當察覺到自己的習氣蠢蠢欲動時，五臟六腑的血液已經澎湃沸騰，立即將慈悲心提起，這個心就像久旱逢甘霖的大地，得以平下心、靜下氣，冷靜地處理孩子的問題，並能給孩子一個最好的機會教育。繼而輔以「因緣觀」，如實地分析事情發生的原因，了解一切法均符合因果法則，從因地著手修正，則能圓滿處理並預防下一次問題的產生。心依靠在法的過程中，持續精進，親子的溝通逐漸改善。
反之，面臨順境、孩子有傑出表現或諸事順遂時，「慈悲觀」的教法提醒我教導孩子：「任何事物的圓滿，需要感恩大眾的成就，因此，也要能慈悲布施、回饋，進而轉化成一股利他的動力。」「因緣觀」則啟發子女：「了解因緣和合的道理，啟蒙生滅無常的知見，便不致過度沉溺於順境的滿足、喜悅中，而忘卻諸行無常的真理。」
修行與教育，看似關聯不大的兩件事，卻深藏著佛法的道理。身為父母的我們，在親近三寶修行學佛後，懂得觀照三業，藉由各種不同的法門，能給孩子更豐沛的滋潤，讓孩子們也能雨露均霑，共享佛法的利益。
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