为人父母的功课
文／普丰精舍高级禅修班学员 传瞻
“这件事做得不对，应该……”、“下次你再这样做，我就……”、“我的乖孙没错，都是你们的问题……”，这些对话似乎经常出现在我们的生活里，往往在不自觉当中就陷入了教育的盲点：严厉与溺爱的漩涡里。这是身为父母的毛病，也是累世习气的行为显现。教育孩子，对我们而言是一种考验，也是一种修行，孩子在成长的过程中，往往需要空间，而这个空间取决于父母心量的宽广度。
正觉中道 心无限齐
宽度太小，压缩了孩子成长、犯错的范围，不就是我慢、我执的延伸？宽度太大，忘却了对孩子教育的责任与是非，不就是执着于爱取之中？尚未成佛的凡夫众生，对于自己的行为往往不自觉，并以此再去造作身口意业，在瞋心责骂与贪心宠爱之间恶性循环，流转反覆。
佛法之所以可贵，在于它能够扩展我们心量的宽度，延伸我们教育的广度，但如何才能确切掌握“中道”的境界，达到对子女“无过不及”的教育？这一切，在于觉性的提起，并如实观照自己的身口意，佐以适合自己的法门来因应。学佛后，自己以“慈悲观”及“因缘观”二法门，来对治我们身为父母长久以来的习气。
悲智双运 福慧人间
面对逆境、子女犯错或不顺己意时，“慈悲观”可以减少瞋心，当察觉到自己的习气蠢蠢欲动时，五脏六腑的血液已经澎湃沸腾，立即将慈悲心提起，这个心就像久旱逢甘霖的大地，得以平下心、静下气，冷静地处理孩子的问题，并能给孩子一个最好的机会教育。继而辅以“因缘观”，如实地分析事情发生的原因，了解一切法均符合因果法则，从因地着手修正，则能圆满处理并预防下一次问题的产生。心依靠在法的过程中，持续精进，亲子的沟通逐渐改善。
反之，面临顺境、孩子有杰出表现或诸事顺遂时，“慈悲观”的教法提醒我教导孩子：“任何事物的圆满，需要感恩大众的成就，因此，也要能慈悲布施、回馈，进而转化成一股利他的动力。”“因缘观”则启发子女：“了解因缘和合的道理，启蒙生灭无常的知见，便不致过度沉溺于顺境的满足、喜悦中，而忘却诸行无常的真理。”
修行与教育，看似关联不大的两件事，却深藏着佛法的道理。身为父母的我们，在亲近三宝修行学佛后，懂得观照三业，藉由各种不同的法门，能给孩子更丰沛的滋润，让孩子们也能雨露均沾，共享佛法的利益。
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