以忍讓心行菩薩道
文／ 中台女眾佛教學院大學部一年級 見飴法師
人生活在群體當中，時時刻刻都需要與他人互動，而在彼此交流之際，如何避免因意見不同、行事不同而起種種衝突、誤解或不睦，但看個人的智慧，以及在忍讓中拿捏分寸之進退。
古人云：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」能行忍讓之道，實即行自利利他的菩薩道。當我們考量事情時，因為沒有「小我」的存在，可以公正無私地以大眾之利益為依歸。這一念慈悲心，不僅為自己累積福德資糧，同時也與眾生廣結善緣。
德蔭子孫歷代昌
談到忍讓的功德，中國歷史上大放異彩的錢氏家族可以為例。二○○八年諾貝爾化學獎揭曉，許多華人為之興奮不已，因為得主是有著華裔血統的錢永健，也是著名科學家錢學森的堂姪。
錢氏家族代代人才輩出，近代擔任國家科學院院士以上的錢氏子孫就有百餘位，並遍及世界五十多個國家。在其他領域成就輝煌者亦不計其數，如：錢其琛、錢復、錢穆等，皆是大眾耳熟能詳的知名人士。錢氏家族的成就之所以能歷千年而不衰，成為中國史上有名的「千年望族」，實乃奠基於五代十國時吳越國之國王錢鏐與錢俶。
中國在唐代以後，歷經五十年戰火頻仍、王朝更迭的變動時代，即是五代十國時期。這個時代，人民生活因戰爭而困頓不安。南方以杭州為都之吳越國，因國君錢鏐至錢俶世代尊崇佛教，人民得以在富庶、安定的環境下生活，不僅有「東南佛國」之美名，杭州更是人文薈萃之地。
吳越立國之時，為了在混亂的政局中求生存，力行「保境安民」與「休兵息民」政策，因此佛法得以在江南盛行。錢俶當政時，為了使富庶的吳越免受戰火之苦，寧捨王位而向宋太宗納土獻地，歸順北宋。錢俶雖貴為一國之君，但為了百姓而忍讓王位，稱臣納貢，正是菩薩不忍眾生受苦的精神。因為這樣相忍為民，得以保存東南一帶的佛教文化，並為佛法在中土的延續奠定了堅實的根基；也因其大力護持佛法，廣造塔寺，故而德澤廣被，福蔭後代子孫。自宋以降，錢氏後代人才輩出，不論是政治家或文學家，此一名門望族，可謂實至名歸。
柔和忍辱如來衣
子曰：「小不忍，則亂大謀。」將王位及國土視為「小」，將人民的安定富足及佛法的弘揚視為「大」，這樣的取捨是諸佛弟子所應效法的。現今世事紛擾，人心不安，正因為人人皆以「自我」為中心，忘記了包容、謙讓，忘記了在自利之時，也要能夠利他。
宋朝的輝煌時代過去了，明清時代也過去了。朝代在更迭，君主的王位也在更迭，當中有什麼是不會更迭、消失的呢？吳越立國至今千餘年，子孫始終功成名就，假使貪圖王位殊榮，犧牲百姓生計，豈能成就此千古美名？
世間人常因利欲薰心而蒙蔽了清淨本性，如何才能剔除心垢？就是要以菩薩自利利他的精神，廣行六度萬行，以佛法來教化大眾，息滅貪瞋癡等無明煩惱。《佛說四十二章經》云：「忍者無惡，必為人尊。」故多行忍讓，必能讓心更柔軟、更慈悲。孔子云：「君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。」相信以忍讓心行菩薩道之德風，必能為社會帶來和諧與太平！
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