吃一分亏 积一分福
文／ 中台女众佛教学院大学部一年级 见苹法师
俗话说：“退步原来是向前”，与“退”相反者是“进”，“进”有上升义，故升登为进。如《左传》记载，鲁国与齐国作战，鲁军大败，作为统帅之一的孟之反留在后面掩护大军撤退。当大家都安全撤回，而他最后抵达时，故意鞭打着马说：“非敢后也，马不进也。”谦逊地表示不是自己勇于在后拒敌，而是因为马跑不快的关系。此处的“进”，意指向前。“进”也可解释为荐举，如“推贤进士”，意为推举贤人，引进学者。相反地，“退”指向后移动，亦作隐去、谦让解释，如：功成身退、退一步保百年身等。
明时务 知进退
进是向前，退是向后，二者是完全相反的字词，但其实进、退是一体的。偈云：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”农夫插秧时是向后退，但其实退一步反而是向前一步。老子云：“为学日益，为道日损。”薰修佛法的教理后，依照所学的道理来用功，学着放下执着，破除烦恼和无明。在过程中体会到，唯有不断地净化我们的身心，时时刻刻提起觉性，返照自心，不断地检讨反省，惭愧忏悔，就能保有一颗清净之心。
“中台五正明”中有云：“明时务，知进退。”佛法讲因缘时节，果熟落地。孟子曰：“虽有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”虽然拥有智慧及能力，但是时节因缘没有成熟，即使强出头地，也得不到好处。导师 上惟下觉大和尚曾开示：“该进则进，否则错失良机；该退则退，否则自取其辱。”时节因缘现前，就应该当仁不让；时节因缘不佳，就以退为进，以柔克刚，因为“让一步”就等于是为日后的“进一步”作准备，给人方便则是日后给自己留下方便。
何时该进？何时该退？把握进退之机，必须要有定力、智慧和慈悲。同样的人事物，在不同的立场和时空下，就会有不同的是非。过去认为是好事，现在未必是好事；现在认为是好事，将来未必就是好事；甲认为是好事，乙未必认为是对的。时节因缘是随着环境及人事物在改变的，所以，不需要执着过去的因缘，本着中台四箴行──“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”的原则，知人、知时、知地、知进退，做人做事就有所依循。
识因果 达实相
此外，应时时怀着一颗包容、感恩的心，遇到任何事情时，先退一步想，平缓自己的情绪，千万不要随着心情的起伏而冲动，做出不可挽回的事。心量广大，宽容慈忍，放下执着、计较的心，自己才是最大的受益者。
最后，要深信因果。过去，有一只水牛王，它有着庄重的姿态，禀性仁慈，因此有很多水牛前来归附。一日，水牛王与它的眷属来到一条河边，在此安住下来。河的另一边住着一只狝猴，见到水牛王气宇不凡又有众多眷属，心怀嫉妒，拿起地上的石头朝水牛王不停地投掷。水牛王不但没有以恶攻恶，心当中也没有起一点瞋心，态度依然安详自在，默然承受而不加报复。
树神看到这个景象，便问水牛王：“以你的力量来说，对付这只狝猴绰绰有余，为何你不还手，任由它这样毁辱？”水牛王回答：“世间上的一切事情皆有因果，这只狝猴对我谩骂，同样也会对其他动物作出这样的行为，看到它不识因缘而不断造恶，未来恶果必定现前，对它起慈悲心都恐有不及，怎么忍心加以报复呢？况且，假使我真的还手，自己将来也会遭受恶报。所以，忍辱才是对自己的最大保障。”水牛王即释迦牟尼佛修菩萨行时之化现。佛法提到：“菩萨畏因，众生畏果。”不造恶因就不会有恶果，因此，谦退是保身第一之法。
“有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福。”凡事都要“功德归三宝，好事给他人，坏事自承当”，只要进退得宜，就能知足常乐；进一步，一切无求而为，行一切善而心无所著，才是真正的菩萨行。
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