退步原来是向前
－－上惟下觉大和尚开示
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一般人容易起执着，起了执着，就有取舍；有了取舍，愈来愈根深柢固，就成结了，这个结就不容易解。所谓“退一步海阔天空”，把事情看开，什么事情都退后一步想，就心量广大。心量广大了，慢慢就能依根解结，解烦恼之结、尘垢之结。这是我们修行必须要有的一种认识和观念，从这方面修，就是一条大路。
忍辱柔和心安稳
以前，朱元璋在皇觉寺作小沙弥时，一天回寺晚了，寺门已经关闭，只好在寺外席地而眠。他望着星空，有感而发作了一首诗：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”可见他幼年时就很有气魄，志愿不凡，这一种心量是非常广大的。所以，要想立大功、做大事，就要心量广大。
如何才能心量广大呢？诸葛亮说：“淡泊以明志，宁静以致远。”首先，要把世间的财色名利看淡一点，这是第一步。一般人都汲汲于名利，怎么看淡呢？所谓“临财勿苟得，临难勿苟免”，要了解一切贫富贵贱都是因缘果报，该得的就得，不应该得的不要勉强。不要像一般人钩心斗角，拚命去求，到最后身败名裂。
第二，要看清。人有三世因果，要知进知退。假使该进的时候不进，就错失良机；该退的时候不退，就自取其辱。所以，要把所有的问题看清楚，谋定而后动。看清楚了以后，要看开。看开一点，人活在世上就很有意义、很有价值，不会钻牛角尖，不会自杀、不会斗争、不会去报复他人。
世间上的事要看淡、看清、看开，打坐心才静得下来，“解铃还须系铃人”。所谓“退一步海阔天空”，什么事情都要退后一步想，不要和别人斤斤计较，要明哲保身；假使和人家吵架、斗嘴，你和他就是半斤八两，五十步笑百步，到最后玉石俱焚，有什么好处？没有一点好处。什么是“退”？反省、检讨、忍让，都是退。你不退步，跟人家争长论短，心就跑掉了。退后一步，心当中保持平静，就是海阔天空，这就是向前，就是在精进用功。
此外，还要有团队的精神。个人与团体的利益有冲突时，要把自己的利益放下，以团体的利益为优先，自己退让一步，屈就自己，成就大众，这也是菩萨行。
退步即是向前行
禅宗祖师说：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，原来退步是向前。”修行要从六根门头去返照，一直返照到眼、耳、鼻、舌、身、意清净，清净心现前就是道。所以，“原来退步是向前”，不和人家争长论短，表面上看起来是退后一步，其实这就是向前。
人生有很多烦恼的事情，假使能够退一步想，马上就能够化掉烦恼，看什么都能看得很彻底，都能面面观，实在是如此的。假使不了解这个道理，就是把相对的事情、假的事情，当成真的事情。这个世间没有一件事情是真实存在，完全是虚妄不实的。一般人把假的当作真的，真的当作假的，人生就颠倒了。有些人认为佛法说世间虚妄不实，是很消极、很悲观。事实上，虚妄不实不是没有，而是一个假相。我们身处在假相当中，不执着这些相对的假相，也不离开相对的假相，要把假的东西处理得很好，这样，心就清净、心就定了。
这就要靠禅的智慧，要打坐、要修定、要观心、要检讨，才能发现这些真实的道理。我们这个世界是相对的，不执着这个相对，也不离开这一个相对的境界。在相对的世界当中，怎么样才能运用得很好，怎么样才能找到一个绝对的世界，这是最重要的。
我们要上求佛道，下化众生，成就如来的大事，心量更要广大。心量要广大，就要发大愿。大愿是从大悲心而来的，所以“观众生苦，发菩提心”，观一切众生都是我们的亲眷，一切众生都有佛性，所以我们不但不和众生计较，还要发愿广度众生，成就真正的菩萨道、成就如来的愿行！
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