文／編輯部
三千多年前，佛陀慈悲降世，爾時九龍吐水，沐佛金身，諸天雅樂，雨諸妙花，燒眾名香，慶賀佛誕。如來功行圓滿，淨智莊嚴，降生娑婆，化導眾生，期令大眾皆能遠離眾苦，悟入清淨自性。經云：「浴佛形像，如佛在時，得福無量，不可稱數。」欣逢三○三九年佛誕，為報佛恩德、慶佛聖誕，特於一百零一年四月二十八日（農曆四月初八）舉辦「中台禪寺慶祝三○三九年佛誕浴佛法會」，海內外善信共赴法筵，同沐金身，慶讚佛誕。 香湯沐佛讚佛恩 清晨五時三十分，全山僧眾威儀庠序地步入大雄寶殿，以莊嚴和合的梵唱揭開了慶典序幕。「九龍吐水，沐浴金身，天上天下獨為尊。七步寶蓮生，威德光明，法界永沾恩……」住持見燈和尚領眾以香湯沐佛，大眾法師亦一一虔敬供養、浴佛，以清淨之心禮讚佛恩。 上午十時，導師 上惟下覺大和尚親臨主持浴佛大典。來自海內外一萬二千餘名歡喜、虔誠的信眾，齊聚於大雄寶殿、四天王殿、菩提講堂、般若講堂、五觀堂等清淨莊嚴的壇場，吳副總統當選人、立法院洪副院長、馬立委及埔里鎮周鎮長亦蒞臨參加浴佛法會。法會中，首先恭請 導師於佛前拈香祝禱並帶領大眾浴佛，與會大眾齊心唱誦〈浴佛偈〉，吳副總統當選人等一行也於莊嚴的浴佛亭前，共同以香湯灌沐太子佛像金身，以感恩、虔敬之心為全國人民祈福。 吳副總統當選人在法會中致詞表示，非常歡喜回到南投埔里參與因緣殊勝的浴佛法會。中台禪寺在 上惟下覺大和尚的帶領下，盛名享譽海內外，透過多樣的法會活動，使人心得到淨化、社會邁向和諧。吳副總統當選人並代表馬總統及所有人民，祈求風調雨順、國泰民安。立法院洪副院長也在法會中祝福大眾福慧增長、功德圓滿。 法會中， 導師慈悲為大眾開示慶祝佛誕的意義：全世界所有的佛教國家及道場，對於一年一度的佛誕都很重視，都要慶祝佛誕──佛教教主本師釋迦牟尼佛的誕辰。根據中國歷史的記載，釋迦牟尼佛誕生於周昭王二十六年（BC 1028），甲寅歲四月初八，中台禪寺即是本著傳統的傳承，在農曆四月初八慶祝佛誕。父母生養我們的色身，佛陀給予我們法身慧命，佛弟子們上報佛恩，知恩感恩，所以慶祝佛誕，每年的浴佛法會就是最殊勝、最有福報的日子。 釋迦牟尼佛以大慈悲心，說法四十九年，談經三百餘會，席不暇暖，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，所以，慶祝佛誕之際，我們也應本著學習佛陀智慧與慈悲的精神，弘揚佛法，以佛心為己心，以佛行為己行。 學佛，要從三方面來學習，學佛的心、學佛的口、學佛的身。學佛的心，起心動念都是善念。學佛的口，一開口就是說好話、就是談論佛法，口業清淨，勸善規過。學佛的身，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善，無善不修；斷一切惡，無惡不斷；度一切眾生，無眾生不度。慶祝佛誕，每個人要發菩提心、發精進心、發清淨心、發廣大慈悲心，學佛的心、學佛的口、學佛的身，把這些道理落實在日常生活中，逐步地去實踐。 浴佛，一個是事，一個是理，所謂「外浴佛身，內淨自心」，除了清淨外相的身口意三業，也要清淨這一念心。將外在的環境打掃得整潔、莊嚴，身體也可以用水洗淨，進一步，還要把心當中的煩惱、垃圾，心當中的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，清掃得乾乾淨淨。「外浴佛身，內淨自心」，由事到理，浴佛浴自心，即是慶祝佛誕的真實意義。 導師勉勵大眾，中台禪寺歷經十年，匯集大眾的共同努力建設完成，接著普台國小、國中、高中，中台山博物館及海內外一百零八家精舍分院，亦在大眾共同努力與發心下圓滿落成，這些即是每一位發心的真功德、真福報，同時也是慶祝佛誕最大的禮物。希望大眾本著這種精神，繼續不斷地努力、不斷地精進。所謂「百尺竿頭再進步，十方世界現全身」，將這些理念與喜悅，實踐在日常生活中，並帶至家庭、社會、公司，使更多的人一同分享佛陀的甘露法語，分享慶祝佛誕的福報與功德。 歸投三寶出苦輪
中午十二時三十分，舉行皈依大典。大雄寶殿及四天王殿聚集二千二百餘位信眾，皈依 導師座下，成為正式的佛弟子。 導師慈悲為大眾開示皈依的意義與功德：皈依就是歸向佛法，依靠三寶。古德云：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」佛經比喻世界猶如苦海，形容每個人的苦惱都很多，有生老病死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，種種的苦難就像海水般廣闊。 眾生在苦海當中，受盡無量無邊的苦惱、憂愁，迷失了方向，不知如何出離。世界猶如火宅，許多地方充滿著飢荒、恐怖。皈依三寶，就像找到得度的舟航，三寶的法語甘露，使身心得到清涼，出離黑暗，見到光明。所以，修行學佛很有意義、很有價值，是最大的福報。皈依，就是好的開始、新的開始。 《浴佛功德經》云：「佛說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。」《大般若波羅蜜多經》亦云：「諸菩薩摩訶薩發菩提心，求趣無上正等菩提，要淨自心，福田方淨。」以清淨心灌沐佛身，功德殊勝，大眾參與浴佛法會，藉由慶祝佛誕的因緣，成就淨化自己的功德。虔敬沐佛，即是累積福慧資糧。進一步於日常生活中，累積小善成大善，養成恭敬心，消除無明煩惱，進而學佛之身口意，外離身垢，內除心染，推而廣之，則人間處處皆是淨土。
