不眠者夜长 愚者轮回长
文／普贤精舍住持 见央法师
“夜如何其？夜未央！”《诗经˙小雅˙庭燎》的这首诗是描写周宣王勤于政事，夜半之时不安于寝，急于视朝的心情。在夜未尽时，宣王无法入睡，频频问侍从夜之早晚，心中关切着朝仪与已陆续入朝的诸侯。现代台湾也正袭卷着一种新兴流行病，让人天天哀叹“夜未央”。因压力过大、缺乏温暖的人际互动而导致的心苦，使台湾一年消耗1.5亿颗镇静安眠剂，连国中生、高中生都因为睡不着而背著书包去看精神科医师。失眠就像一场瘟疫，正在台湾快速扩散。
三毒覆心 不得善眠
如是我闻，在同样树木凋落的寒冬，曾经有一位长者子请示佛陀：“宿昔之中，睡眠可好？”
佛陀回答：“是的，睡得十分安稳。”
长者子问曰：“今盛寒日，万物凋落，然世尊坐用草蓐，所著衣裳极为单薄，如何能睡得安稳？”
世尊说了一个譬喻：“有一长者，家中一尘不染，床蓐被卧事事具足，此人能睡得好吗？”
长者子答言：“是的，有好床座，则能很快入睡！”
世尊又问：“此时，若有四名玉女随侍在侧，颜貌端正，面如桃花，世之希有，视无厌足，假使对玉女有欲意生起，是否会因欲心而无法入眠呢？”
长者子回答：“是的，世尊，若人欲意生起，便不能睡得安稳。”
佛陀告长者子言：“如来已证得涅槃，三毒永尽，所以能得好眠。”
世尊的善眠与今日人们的失眠形成强烈对比。《阿含经》云：“设有瞋恚、愚痴心起者，岂得善眠乎？”“不得善眠也。所以然者，由有三毒心故。”心中有贪瞋痴三毒，即是不得善眠的主要原因。
佛经中，波斯匿王迷恋他人妻子而失眠，就是最好的例证。有一天，波斯匿王在路上见到一位年轻美丽的女子，便一见钟情，然而对方已是有夫之妇。到了晚上，波斯匿王欲火中烧，无法入眠，满脑子想的尽是明天要如何杀死妇人的丈夫而占有妇人。
子夜时分，波斯匿王听见奇怪的声音，皇后末利夫人便劝波斯匿王前去请示世尊。世尊告诉波斯匿王：“这是过去佛时，有四个人因为在世时累积邪淫的恶业，现在还在地狱受苦所发出的恐怖音声。”波斯匿王听完后，明白世尊教诲的含意，明白自己的恶念与恶行将会承受的可怕果报后，立即下定决心不再迷恋他人妻女。此时，波斯匿王也觉悟到，欲火正是折磨自己彻夜未眠的元凶，于是感叹地向世尊说：“我现在才明白，对失眠者而言，夜是多么地漫长！”经云：“不眠者夜长，倦者由旬长，而愚者不明达正法则轮回长。”
此外，《佛说出家缘经》中提到，“楚害生命”有十恶，其中之一即是“眠不安寐”。现代人不论在饮食、男女、娱乐等方面，都很容易累积恶业，从因果看来，复杂的男女关系，以及喜吃肉食或杀害动物、昆虫，都是引起失眠的原因。
愚者及多瞋者，亦会心常怖畏、卧觉不安。《出曜经》云：“人无瞋恚不见众恼，安卧睡眠，天晓不悟，如服甘露，心识淡然，是故说，断恚得睡眠也。”曾有一位居士的公司股份被亲兄弟霸占，心中怀恨，失眠了一年多；其后因缘和合，到精舍上禅修班，了解因缘果报的道理后，化解心中瞋恚，失眠症不药而愈。
除了瞋心之外，爱别离苦也会引起失眠，有一位居士因为丧偶，心中悲伤，眠不安寐，经友人接引，到精舍参加三昧水忏法会，当随众诵“忏悔文”时，至诚忏悔自己过去所造恶业，因感动而涕泪悲泣，当晚即能安眠。既然失眠是心中贪瞋痴三毒所致，只要能灭除心中的恶念、烦恼，即能安眠、常得善梦。
定慧均等 身心调畅
如何灭除贪瞋痴呢？必须勤修戒定慧。戒又称“尸罗”，乃安眠义，谓持戒者得安稳眠，常得善梦。《十善业道经》提及，若离杀生，则“常无恶梦，寝觉快乐”；《杂阿含经》亦提到：“摧坏何物得安眠？除却何法获无忧？”佛说：“摧坏瞋恚得安眠，除灭瞋恚得无忧！”本寺一年一度的八关斋戒、春夏二季禅七及平日精舍的禅修课程与法会共修，就是专为成就大众戒定慧三无漏学的功德，若能把握每一次因缘精进用功，绝对能断除贪瞋痴，快得善眠！
精舍有一位学员，在家中排行老大，从小责任心强，心多烦忧而经常失眠。自从上禅修班、打禅七、受持菩萨戒之后，获益良多，发愿让亲友亲近三宝；当家人顺利地一一进入精舍学佛后，对于发愿利他的善行感到法喜，于是护法护教不遗余力，随着布施的心量愈大，心情就愈愉悦，如今事业、家庭都很顺遂，烦恼也减少了，现在夜夜好眠！从落实自利利他的菩萨行当中，她发现自己正在创造一种殊胜的良性循环，在利他中完成自利，自利后又更能利他。
佛法是能使人们愈走愈光明的真实道理，只要具足信心且肯身体力行，一定都能得到印证。若能持戒清净并经常思惟善法，就能夜夜安眠。《正法念处经》云：“增长七种法故，夜则安眠”，何谓七种法？思惟善法，心则欢喜；欢喜增长，身则肥盛；身肥盛故，身无病患，则善聪明，聪明增长；念善法故，乐亦增长；乐增长故，力亦增长。如是增长七种法故，夜则安眠。
失眠是心念不能善调，而佛法正是善调身心的特效药。事实上，身心若调适得宜，修行层次提升到某种境界，就不需要太多的睡眠。佛经中提醒修行人，睡眠是无明覆心，故不可纵之。“若其眠寐过多，非唯废修圣法，亦复丧失功夫，而能令心闇昧，善根沉没。”因此，行者“当觉悟无常，调伏睡眠，令神气清白，念心明净，如是乃可栖心圣境，三昧现前。”经云：“初夜后夜，亦勿有废。……无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。”过去，导师 上惟下觉大和尚在道场发展时期，每日南北奔波，席不暇暖，尽管披星戴月，不眠不休，却依然能具足禅定、智慧，带领四众弟子修福修慧。所谓“至人无梦”，心清净了，自然远离颠倒梦想，导师的身教与言教，为弟子作了最好的见证。
精舍是学习佛法的心灵学校， 导师在海内外成立百余家精舍，犹如在黑暗中为芸芸众生点燃了一盏盏明灯。契悟本具觉性，灭除三毒、顿除妄念，就能得到永恒的安稳──涅槃寂静。如来快得善眠，是因心中不起贪瞋痴，以不起此三毒之心，而能于无余涅槃而般涅槃。
不眠者夜长，愚者轮回长。如来三惑漏尽，无复三毒，不但快得善眠，且从轮回的眠寐中觉醒，永脱生死，为三界真实导师，众生归依之处。未遇佛法，心中的无明闇夜终未得光明！愿一切众生皆能亲近三宝，觉悟自性，以本具之智光，照破心中无明闇夜。
夜如何了？夜将尽！
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