萬法皆空明佛性－－上惟下覺大和尚開示
編輯部整理
每個人都希望擁有智慧，為什麼沒有智慧？就是執著每一件事為實有。心起了執著，就是障礙，所以心當中要空。
塵垢盡除智慧開
《楞嚴經》中佛的弟子周利槃特提到悟道的因緣：「我闕誦持，無多聞性，最初值佛，聞法出家，憶持如來，一句伽陀，於一百日，得前遺後，得後遺前。」「我闕誦持，無多聞性」，有的人喜歡聽經聞法，但有的人一聽經聞法就會打瞌睡、打妄想，這就是沒有多聞的慧根，心性產生了障礙的緣故。有的人聽聞一遍就能夠記憶，「一聞千悟、一目十行」，聰明伶俐，就稱為利根。周利槃特心性遲鈍，聽到佛說法就會打瞌睡，也記不住，所以是「無多聞性」。
「憶持如來，一句伽陀，於一百日，得前遺後，得後遺前」，「一句伽陀」，「伽陀」是音譯，意思就是偈，這個偈語是：「身語意業不造惡，不惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。」周利槃特說：「佛教我一句伽陀，我在一百天之內，都沒有辦法把偈語讀熟，前面一句學會了，後面便忘記了；後面一句學會了，前面又忘記了，始終沒有辦法記下來。」
周利槃特的哥哥摩訶槃特也隨佛出家，見自己的弟弟如此愚笨，連一句伽陀都記不起來，便要他回家去。周利槃特很悲傷，就到後園準備上吊自殺。正在此時，佛陀化現為樹神呵斥他：「怎麼可以自殺！你過去在迦葉佛時，也是一個出家人，當時你精通三藏，座下有五百位弟子，他們經常向你請法，但是你吝法不說，由於這個因緣，所以你今生感得愚癡、缺乏智慧的果報。現在你應該慚愧、懺悔，更加精進。」
於是，佛陀回復形相，教周利槃特每日打掃時念「掃塵除垢」。這是從事上入，時間一久，慢慢就能由事顯理。接著，佛陀進一步告訴他，除去外面的塵垢之外，還要除去心當中的塵垢；心當中的塵垢除盡，智慧就開了。
因此，一切都是有因、有果，如果妄想太多，缺乏記憶力，乃至心裡煩惱太重，這都是過去的業障，自己應該反觀自照。如果不了解因果的道理，今生繼續再造惡業，來世仍然一樣，心中無法清淨，很難契入空性、覺性。
多癡眾生因緣觀
這念心沒辦法開智慧、沒辦法深入佛法，這個心黯淡，稱為「癡」。佛法裡提到，「多癡眾生因緣觀」，癡心重的人就要修緣起性空觀。靜坐時，觀一切諸法皆緣生無性，宇宙萬法都是緣起、都是性空，沒有哪一件事情是能夠自己作主宰的。
世間上一切萬事萬物沒有獨立的存在，無論是學業、事業，要具足一切因緣，才能夠成就；外在的一草一木，具有種種形相的東西，也要具足一切條件、因緣，才能存在。
我們靜坐時，就用析空觀的方法去思惟這些道理，就能開啟智慧。雖然同樣是修緣起性空觀，每一個人所悟的又不一樣。如果是聲聞根性，只能悟到緣起、空性；如果是菩薩根性，除了悟到緣起性空以外，還悟到假有；最後再悟到不執著假有、不執著空，這就是中道實相、菩提心。
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