先王之道斯为美
文／普顿精舍护法会副会长 传悲
放眼目前社会所接触到的人、事、物，大多是负面的消息，若非人与人、便是团体与团体之间有所冲突。产生冲突的原因，则是由于利益或关系上不平衡所产生的直接效应。
伦常为纲 社会有序
推究原因，团体由个人组成，而个人所形成的最小团体单位则是家庭。自古以来，儒家所推崇的“五伦”，维系着人与人之基本纲常──父慈子孝、君仁臣忠、夫义妇德、兄友弟恭及朋友有信，在现今社会更显重要。五伦，是人与人之间最基本的规则。有此规则，社会便能安定；社会安定，每个人皆可安居乐业，使公司获利，更是国家强盛的基石。
《论语．学而》云：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”说明人与人相处须以礼法来约束。礼之功用，以和谐最为可贵。以礼法来规范行为，则能使先王之盛世再现，不论在上者或居下位，乃至贩夫走卒，皆须依此规范作为生活或行为的准则。若认为只需“以和为贵”而不遵守礼法，则流于随便而失去原则，成为随人附和之乡愿行为，亦不可取。
举例来说，在十字路口等待绿灯过马路，足以印证人民对于礼法之遵循程度。本国人民常羡慕欧、美、日等国家，车辆在十字路口必定礼让行人优先通过，更不会争先恐后、不乱按喇叭、不闯红灯……。礼法，不外礼节、礼貌、礼让等作为。因有礼法之规范，社会才显得和谐，人人受到尊重。人人遵守礼法的轨则而行，生活不致过于急迫、火爆，人们因慢活而得以长寿。
敬慈和真 人事尽通
反观台湾，许多号志对于路人形同虚设，因为行人都太急促、也太自作聪明，眼看四下无车，就迳自跨越马路。自巷内驶出的车辆，无法看到两侧来车，假使仅自顾驾驶，不遵守“停、看、听”的原则，产生的后果将无法设想。因此，遵行规则，就是遵守礼法。
如果每个人都遵守礼法、遵循原则，每个人各安其位、各司其职，循序渐进，车辆必能畅行无阻，路人更能通行无碍，空间腾出来、时间也节省了，又可减少许多不必要的摩擦与意外，自利利他，产生双赢局面。
这些素养的养成，必须赖于五伦之基本训练方能有成，使每个人各依礼法，知所进退。综观五伦之纲常，可以中台四箴行──“对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”四项原则加以涵盖。若能如此，则社会安详，民生乐利，国家强盛指日可待，佛国净土当下即是！
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