文／编辑部

　　《受菩萨戒仪》云：“庄严法身，以戒为璎珞。破除烦恼，以戒为清凉。三皈五戒得人身，十善八斋生天报。”《阿含经》亦云：“若于六斋日，奉持八戒一日一夜，福不可计。”在岁末除旧布新之际，护法善信把握精进用功的机会，于清净道场中透过戒律的受持，长养出世善根，以受戒、持戒，作为跨年迎新的殊胜因缘。

　　本寺特于一百年十二月三十一日至一百零一年元月一日，假普台国小体育馆举办八关斋戒法会。共有来自美国、加拿大、大陆、香港、台湾、日本、菲律宾等海内外信众参与此次盛会，计有四千多人受戒，护戒居士达一千五百余人。

清净斋戒功德胜

庄严隆重的正授大典，海内外善信慇切求受净戒，聆听得戒和尚　上惟下觉大和尚宣说八戒戒相。

新年元旦，三千余位信众齐聚普台国小体育馆，恭请　得戒和尚慈悲传授三皈五戒。

　　十二月三十一日上午十时三十分，正授大典隆重展开。戒子们齐聚清净坛场，在得戒和尚　^上惟^下觉大和尚带领下，大众一心虔诚忏悔、发愿，并聆听　得戒和尚宣说八戒戒相。戒子们慇切求受净戒之心，于坚定响亮的“能持！”声中表露无遗。正授仪式之后，一日一夜的戒期正式展开。戒期中，戒子们一律禁语，万缘放下、静默摄心，藉由忏磨、静坐、早晚课、佛供、过堂等种种佛事轨范身心，在举止动静间注意威仪细行，以清净的身心受持戒法。

　　《优婆塞戒经．八戒斋品》云：“善男子！若能如是清净皈依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。”中台男众佛教学院院长见绍法师于戒期中讲授戒法的意义、功德及开遮持犯的原则，令戒子善识戒相，透过戒律持守得大利益。院长开宗明义指出，八关斋戒是佛陀慈悲为在家弟子所制定，受持者须一日一夜离开家庭，赴僧团居住，透过八支斋法，转化心当中的烦恼习气及其引发的种种过失，进而关闭生死流转之门，达到菩提、涅槃之果。

　　院长进一步提示大众，佛法八万四千法门皆是方便，受戒后要持戒、学戒，除了在事上精进，还必须由事归理，理事并行。世尊成道度众，初始仅以〈七佛通戒偈〉：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”为止恶修善的根据，后因众生根性利钝殊异、烦恼厚薄不同，产生种种过失，世尊便依缘制戒。戒律具有防非止恶的功能，由革除烦恼习气、转识成智，而获清净解脱，此为受戒最终的意义与目的。

解脱彼岸戒为筏

　　元月一日上午九时，海内外护法居士齐聚普台体育馆，恭请　得戒和尚慈悲传授三皈五戒。八关斋戒戒子、护戒义工及各精舍学员均踊跃受持，此次计有一千八百余人发心皈依，另有一千二百余人求受五戒。最后，　得戒和尚带领受持三皈五戒全体居士及八关斋戒戒子们共同总回向，以此严净功德祈愿国泰民安、世界和平。

　　经云：“戒为无上菩提本”，戒是通达无上菩提、解脱烦恼的桥梁，渡过生死大海的浮囊。皈依三宝、持戒清净，心中即是一片光明，拥有无量的功德与福报，进而推己及人，让他人亦能享有佛法带来的清凉自在，为社会注入一股良善清流，使家庭和谐、社会安定，世界祥和太平，即为如实履践自利利他菩萨广大行愿的真义。