文／編輯部

　　為弘揚佛法、淨化人心，導師　^上惟^下覺大和尚於海內外廣設精舍，讓有緣大眾皆能親近佛法，端正知見。而駐錫各精舍的住持法師們則肩負起弘法大任，引領學員薰修福慧，落實佛法於生活中，期使大眾皆能悟明心性、回歸清淨。

萬緣放下　破惑證真

導師於住持禪七中強調提升知見的重要。

坐香、行香，在動靜當中返觀自照，覺性常在。

　　本寺一百年度精舍住持精進禪七於十二月十二日至十九日舉行，平日在外弘法的住持法師們，放下繁忙法務回山用功，透過精進禪修及聆聽開示，長養定慧，體悟本自清淨的菩提自性。

　　導師開示大眾：住持是中台禪寺的核心，也是佛教的精英。平時建設道場、弘揚佛法、普度眾生，是善念、是善行、是功德，屬於有為法；在禪七當中，則要提升、淨化自己。如何由有為法轉化成無為法？即是要「修一切善，無善不修；斷一切惡，無惡不斷；度一切眾生，無眾生不度」，最後能所俱空，由假觀善成真空善，達到中道實相的境界。因此，禪七當中，不打妄想、不落昏沉，保持這念無住心、菩提心，也就是《楞嚴經》所說：「知見無知，斯即涅槃；知見立知，即無明本。」道在哪裡？不著有、不著無，這念心清清楚楚、了了分明，即是道。

　　《楞嚴經》云：「迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生。」國土，是由眾生的業感所生，也就是由眾生的起心動念感召而來，所以「一念不覺生三細，境界為緣長六粗」，虛空裡具足一切森羅萬象，都屬於眾生境界。故《金剛經》云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」凡所有相皆是因緣假合，如何才能跳脫虛妄不實的境界？唯有用定、慧來返照，破除見思惑、無明惑，將這念心無始以來的塵、垢、結清除，將來才能成就不生不滅的果報。

理則頓悟　事須漸除

　　《楞嚴經》云：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」打坐即是在事上用功，斷惑證真，將理顯發出來，故經云：「修德有功，性德方顯。」不管出家、在家，不管禪、淨、密、律任何宗派，皆不離當下這念心，唯有經過一番修行、淬鍊，覺性方能現前。

　　修行首先要有信心，除了出紅塵家，更要出三界家、無明家。淨土在哪裡？憨山大師云：「淨土就在淨心中，不得向外別尋覓」，所有一切都是這念心所生，心清淨就是淨土。所謂「用而常空故非有，空而常用故非無」，要掌握好修行的正確方向，靜則一念不生，動則萬善圓彰，斷一分煩惱，即得一分清淨，不管順逆境界，都要在這個地方來用功。這條路找到了，走一步即是一步的光明，方向正確，發長遠心，修行必能有所成就。

　　住持法師們經過七日的精進禪修，對於心法有了更深一層的體悟，亦蓄積了菩薩道上的度眾資糧。綜觀現今社會亂象頻仍，唯有宣揚佛法知見，才能淨化人心、安定社會。各精舍住持法師們將繼續秉持　導師的悲心弘願，利樂有情，成就人間淨土。