文／编辑部

　　为弘扬佛法、净化人心，导师　^上惟^下觉大和尚于海内外广设精舍，让有缘大众皆能亲近佛法，端正知见。而驻锡各精舍的住持法师们则肩负起弘法大任，引领学员薰修福慧，落实佛法于生活中，期使大众皆能悟明心性、回归清净。

万缘放下　破惑证真

导师于住持禅七中强调提升知见的重要。

坐香、行香，在动静当中返观自照，觉性常在。

　　本寺一百年度精舍住持精进禅七于十二月十二日至十九日举行，平日在外弘法的住持法师们，放下繁忙法务回山用功，透过精进禅修及聆听开示，长养定慧，体悟本自清净的菩提自性。

　　导师开示大众：住持是中台禅寺的核心，也是佛教的精英。平时建设道场、弘扬佛法、普度众生，是善念、是善行、是功德，属于有为法；在禅七当中，则要提升、净化自己。如何由有为法转化成无为法？即是要“修一切善，无善不修；断一切恶，无恶不断；度一切众生，无众生不度”，最后能所俱空，由假观善成真空善，达到中道实相的境界。因此，禅七当中，不打妄想、不落昏沉，保持这念无住心、菩提心，也就是《楞严经》所说：“知见无知，斯即涅槃；知见立知，即无明本。”道在哪里？不着有、不着无，这念心清清楚楚、了了分明，即是道。

　　《楞严经》云：“迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。”国土，是由众生的业感所生，也就是由众生的起心动念感召而来，所以“一念不觉生三细，境界为缘长六粗”，虚空里具足一切森罗万象，都属于众生境界。故《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”凡所有相皆是因缘假合，如何才能跳脱虚妄不实的境界？唯有用定、慧来返照，破除见思惑、无明惑，将这念心无始以来的尘、垢、结清除，将来才能成就不生不灭的果报。

理则顿悟　事须渐除

　　《楞严经》云：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”打坐即是在事上用功，断惑证真，将理显发出来，故经云：“修德有功，性德方显。”不管出家、在家，不管禅、净、密、律任何宗派，皆不离当下这念心，唯有经过一番修行、淬炼，觉性方能现前。

　　修行首先要有信心，除了出红尘家，更要出三界家、无明家。净土在哪里？憨山大师云：“净土就在净心中，不得向外别寻觅”，所有一切都是这念心所生，心清净就是净土。所谓“用而常空故非有，空而常用故非无”，要掌握好修行的正确方向，静则一念不生，动则万善圆彰，断一分烦恼，即得一分清净，不管顺逆境界，都要在这个地方来用功。这条路找到了，走一步即是一步的光明，方向正确，发长远心，修行必能有所成就。

　　住持法师们经过七日的精进禅修，对于心法有了更深一层的体悟，亦蓄积了菩萨道上的度众资粮。综观现今社会乱象频仍，唯有宣扬佛法知见，才能净化人心、安定社会。各精舍住持法师们将继续秉持　导师的悲心弘愿，利乐有情，成就人间净土。