滴水穿石
文／普彰精舍高级禅修班学员 传均
《荀子．劝学》云：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”说明一心不能二用，正确的学习态度，就是专心一致。《佛说八大人觉经》云：“菩萨常念：广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”“常念”，即是心要专注，不放逸。训练心念的专注力，才能真正地扭转未来。
会熟巧精的学习力
反省求学期间，对于课业不恳切的态度，从不要求自己达成目标。这样的恶习在不知不觉中茁壮，进入职场，在瞬息万变的环境中，所带来的后遗症扩及周遭的同事和政策。由于自己的不用心，常让他人替自己弥补错误。更严重的是，当时一点也不觉得自己在哪个环节疏忽了。
导师 上惟下觉大和尚提到，学习任何知识、技能，要有所成就，方法就是“会、熟、巧、精”四个学习步骤，不但自己要努力学习，学会了之后，还要有恒心不断地练习，继而达到“熟能生巧”的程度。进一步，精益求精，精通了，才能取得卓越的成果。孟子也曾说明，为学之道是专心与努力。后羿教人射箭，先做到“必至于彀”，进而集中心志，射中目标。华陀为关公刮骨疗毒时，关公将心念专注于下棋，而忘了刮骨的剧痛。因此，专心一念，是我们用功的方向，学习的方式则是依“会、熟、巧、精”四个要领，在心念的提升上，必须做到“人在哪里，心在哪里”。若能依此而行，学之有成，即不远矣。
对事以真的作用力
在善因缘的启动下，我开始在精舍上禅修课。印象最深的，就是法师不断开示大众“人在哪里，心在哪里”这句话。某日，看到精舍法师在人声鼎沸之际，刹那间立即静下心来，专心处理手中的事务。法师的专注与周遭的嘈杂，形成一个有趣的对比。当时，心里除了赞叹、佩服，也立志见贤思齐。观察了法师们的作为，发现：原来法师们很有定力，自然就能心无旁骛地专心于当下。知道了这个方法之后，尝试置入自己的处世模式中，每当开始用心不专时，就不断提醒自己摄心。虽然技巧还不纯熟，但在日常生活中，却慢慢发挥功效，例如：心思变得较微细，考虑较为周全。如此一来，不再像以往经常白忙一场，失误减少，连带地提高了工作效率。
专注力，即是“对事以真”的作用力。因为以最真诚的态度来面对外境，必能招感善果。建立了这个观念，就能改变以往的行为模式。正确的知见，来自于在精舍持续不间断的薰修。佛法点滴入心，不断思惟，发现问题，愿意实践。经云：“小水常流，则能穿石”，以精进心、长远心、专注心，克服三心二意的习气。大善知识引领在前，所得的成果有目共睹，我们应当依此脚步，直下承担，精进不懈，大步迈前。
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