擁抱定慧人生
文／中台女眾佛教學院大學部二年級 見徇法師
在資訊爆炸的現代，人人都怕落後，趕不上流行，加上追求效率，總希望在最短時間之內完成最多工作，不論是學生或是上班族，經常同時操作手機、電腦、MP3等電子產品，很少一次只做一件事情。
然而，密集運用眼、耳、鼻、舌、身、意，追求色、聲、香、味、觸、法的結果，就是造成情緒緊張、心念不能專注；即使填塞大量的知識、資訊，也由於欠缺深度思考、整合，僅僅形成片段、表面的暫時記憶。看似積極的生活方式，卻扼殺了記憶力、思考力、創造力。
四如意足 修學法門
成功的學習，必須從「會、熟、巧、精」下手。外在的儀器或獨特的學習方法，只是一種輔助工具；真正創造績效的關鍵，在於「專注」！
「專」，就是純一無雜；「注」，就是心神集中。專注，不單指鑽研某一個目標，更是在每一個當下，保持清楚明白的心智，動也動得，靜也靜得，定慧等持。那麼，如何培養專注力以助益各項學習呢？可利用佛陀開示三十七助道品中的「四如意足」法門，來達到專注。
首先，「欲如意足」，就是以志向來啟發學習動機。為什麼心不能安定？就是因為不明白學習的意義，沒有明確的目標。人生不是追求分數，或是富貴、權勢，而是應立定廣大志向，以所學貢獻社會、國家，利益大眾。若能將信念專注於廣大志願時，就不會隨波逐流，也不容易被順逆境界所動搖。
其次，以「念如意足」專一心念，鎖定目標。充實的學習，不是囫圇吞棗，而是依著次第，循序漸進地完成目標。一旦決定了第一步，就要專注一境，不僅眼到、口到、手到、身到，心更要做到沒有妄想，不患得患失。透過反覆的練習，從不會到學會，而後熟能生巧，自然能融會貫通。
學習如同燒開水，不論大火或小火，重點在於不能間斷。一般人難免有喜新厭舊的習慣，剛開始覺得新鮮，衝勁十足；經過一段時間後，便覺索然無味，見異思遷；又或者耐心不夠，短時間的努力看不到成果，就想放棄，這就是懈怠，因此，要以「進如意足」來提升動力。經云：「念念相繼，無有間斷；身語意業，無有疲厭」，當投注全部心力，在選定的目標上踏實耕耘，涵泳致知，體悟深厚，不僅學會技術層面，更能體會無窮的妙理及興味。
除了增廣學問、才能，充實人生歷練，還要能夠淨化、沉澱，否則往往容易迷失在追求成就的岔路。於是，運用「慧如意足」，沉澱歸零，思惟所學的知識、學問，乃是實踐利他行願的資糧，而不是為了掌聲或虛名。放下多餘的妄念，從有所求回歸到單純無我的心念，創造生命的深度及廣度，人生將更充實、更有意義。
志向為導 專注精進
至聖先師孔子，廣學多聞，修養豐厚，不但精通六經典籍，也嫻熟禮儀、音樂、射箭等種種技藝。然而，孔子的成就並非來自天賦異稟，而是專心致志的成果。史書中記載，孔子鑽研《易經》，韋編三絕；學習琴藝，反覆彈奏一曲，直至通透神韻；面對學問，不僅吸收新知，且溫故知新，學而時習之，這樣堅定的態度，來自內在偉大的抱負──冀以修身治心之道，達到齊家、治國、平天下的目標。
《大學》云：「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」專注力，來自內心對理想的堅持，以及耐心、恆心、不好高騖遠的踏實行履。在這個複雜、多元的時代，一不小心就容易在虛擬的世界中迷失方向，因此，我們需要清楚明白的心智，判斷正確的方向，並善用佛法的智慧，才能活出豐富多彩的人生。
|
|