命若潮汐
中台男众佛教学院研究所二年级 见寅法师
再精彩的浪花，终有碎落的时候；再绚烂的烟火，也有陨灭的时刻。人生如戏，故有起承转折；亦如潮浪，时起时落。没有永远的逆境，也没有长年的顺风。且看风水轮转，数度春秋；风生水起，河东河西。幻灭因缘中，就连人生幽谷、生命巅峰，也了不可得，如何于其中，更入戏失落？哭也好，笑也罢，总是于事无益。
然而，世人仍计较、关心运势长短，期期趋吉避凶，以为冥冥中自有定数。以佛法而言，这些都是众生业力的呈现。“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是”，众生累造善恶之业，就是生命变数的缘起。欲知来日吉凶，且看今日所为；要改变命运，须从积善修福处做起，诸恶莫作，众善奉行，因果绝不负人。了知事出必有因，对于生命的起落便能释怀；对于生命何去何从，就有努力的方向。
生命中的假相
生命中有三种假相：因成假、对待假、相续假。因此，世事如幻，苦执无益。何谓因成假？须知诸法因缘生、诸法因缘灭，一切现象皆是因缘和合。若不了解因果的道理，非因计因，一遇境界，便惑于鬼神、迷于外力。须知，“祸福无门，唯人自招”，人生随业流转，若不知从因地上转业，不知命运操之在己，始终随波逐流，执一沤为全潮，梦里捉花，不见生命真相。
再者，如何是苦，如何是乐？苦乐实无定质，而世人恒以小苦为乐。如何才是真正的快乐？有人好清贫，有人喜丰硕……世间的美丑、好坏，都是相对假相。种种喜怒哀乐，都是我们的分别作祟而妄有得失。短暂的人天富贵，终如昙花一现，一切有为生灭之相，皆不离无常，执念造作，妄计长短，后念系前念，则炽盛苦念终不得出，皆因不明相续假相。
或说大富由命，小富由俭，却不知命者乃累劫前业，俭者实今生功业，皆归业力所缘，故说“万般带不走，唯有业随身”。人们只知要修世间善业，以图有限的生灭福报，却不明出世间的善业，更可助我们究竟解脱。凡夫不知解脱，劳累一生于空中捉花，只见世间虚幻之财富，不见清净本然是真富贵。世间没有永远的寿者，也没有不老的青春，秦皇尚求长生，陶朱且隐山林，身分、名誉、财富……都是过眼云烟，何须于其中虚掷命光，乃至伤天害理，遂己所愿？
心念中的杀、盗、淫心，炽然造业，祸在未来。祖师大德云：“负还不休，常在生死，爱怜不舍，常在缠缚”，业果相续，正是苦之根本，三界火宅，岂分贵贱？不于善恶业果中早思解脱，反而因一时好境而迷恋，因一时失意而沉沦，只顾哀叹命若潮汐、造化弄人，不见无常危身之火而在其后，岂不真正愚迷、悲哀？
面对生命起落
古来面对生命的起落，斯有哲理可循，孟子说道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”鼓励人们勇于面对生命中的种种磨炼、挑战。境界，就是生命给我们的启示，让我们有机会停下脚步，沉淀身心，自我省思处世态度及人生目标，让我们有因缘在无常当中，返闻自性，觉照自心，体悟真实不变之性。
人生若有幽谷之难色，则探底之时，便是新生的开始；人生若有更上层楼的气势，则莫不有高处不胜寒之失。最难就在“高高山顶立，深深海底行”，都要能够自在、作主，这就是明白生命的真相、洞悉无常的道理。命运虽有潮汐起落，但净心如大海，终归平静。智者识得，何不自净其意？心净国土净，心平世界平。
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