文／編輯部

大蒙山施食恭請中台禪寺住持見燈和尚主法，冥陽兩利。

　　經云：「是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」

蘭盆勝會報劬勞

　　為發揚忠孝倫理、慎終追遠、知恩報恩之美德，天祥寶塔禪寺於八月十九日至二十一日三天，啟建「盂蘭盆消災祈福超薦大法會」。法會期間恭誦佛門孝經──《地藏經》，並舉行佛前大供、消災、超薦等法事；圓滿日當天，恭請中台禪寺住持見燈和尚慈悲主法，下午舉行大蒙山施食，普度群倫。

　　「盂蘭」乃梵語「解倒懸苦」之意，源於目連尊者為救拔母親脫離惡道，依循佛陀教導，於農曆七月十五日（僧自恣日、佛歡喜日），以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方僧，使現世父母增福添壽、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡道苦，生人天中，福樂無極。由此殊勝的教孝法門，一切佛弟子於每年夏安居圓滿時，盛大舉行盂蘭盆法會供佛齋僧，回向冥陽，利益一切有情。

　　圓滿日上午，主法和尚帶領大眾虔誦《佛說盂蘭盆經》，清淨上供佛、法、僧三寶，並剴切開示法會之緣起，由事會理、圓融開解其功德利益。

　　主法和尚表示，目連尊者證得神通第一，卻不能以自力救拔至親，慈悲示現了神通不敵業力──因緣果報自作自受、真實不虛的道理。所謂「解鈴還須繫鈴人」，貪、瞋、癡就像三個不定時炸彈，隨時有引爆的危險。唯有從因地上定心、淨心、悟心、明心，隨順真理、斷惡修善，以為安身立命、應對進退之道，方得消災免難、趨吉避凶，乃至究竟圓滿如意。

　　經云：「擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在」，善惡業雖不能相互抵銷，然而因果乃總和的呈現，了知萬變不離其宗，當下便掌握了積極努力的方向。因此世尊告訴目連尊者，恭敬供養十方清淨僧，功德最為殊勝，方能逆轉其母慳貪不捨之業，使其超生善道，有因緣聽經聞法、端正知見，究竟離苦得樂。

　　蓮池大師云：「恩重山丘，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。」心中沒有煩惱即得自在解脫，安住本自具足的清淨心，心靈世界即能轉化物質生活、精神生活、倫理道德生活，乃至功德果報的世界。古德云：「但得本，莫愁末」，佛法揭示了一條覺察、覺照、覺悟的光明大道，仰仗佛力、法力、自性功德力，無論出離生死輪迴，乃至超凡入聖，皆能從清淨身口意三業──根本之道來實現。

法雨普施均沾恩

　　所謂「佛法不離世間法」，從目連救母，乃至世尊至忉利天宮為母說法，以報生身之恩，進而開演地藏菩薩宿世孝親之道的《地藏經》，善知識的甘露法語，提醒我們不忘本，如儒家云：「夫孝，德之本也」，孝，乃是世間法成就的基礎。進一步，還要認識本自清淨的法身，契悟生命的實相，二六時中堅住正念、隨順覺性，不忘本心本性，方能救拔自己、至親眷屬，乃至一切有情。

　　此次一連三日的報恩法筵，吸引了近萬人次善信闔府蒞臨，同霑法悅。經由恭敬三寶、護持僧伽、蒙山施食等法事修齋植福，廣積福慧資糧，發揚蘭盆盛會自利利他之大孝精神。