文／编辑部

大蒙山施食恭请中台禅寺住持见灯和尚主法，冥阳两利。

　　经云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”

兰盆胜会报劬劳

　　为发扬忠孝伦理、慎终追远、知恩报恩之美德，天祥宝塔禅寺于八月十九日至二十一日三天，启建“盂兰盆消灾祈福超荐大法会”。法会期间恭诵佛门孝经──《地藏经》，并举行佛前大供、消灾、超荐等法事；圆满日当天，恭请中台禅寺住持见灯和尚慈悲主法，下午举行大蒙山施食，普度群伦。

　　“盂兰”乃梵语“解倒悬苦”之意，源于目连尊者为救拔母亲脱离恶道，依循佛陀教导，于农历七月十五日（僧自恣日、佛欢喜日），以百味饭食，安盂兰盆中，施十方僧，使现世父母增福添寿、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶道苦，生人天中，福乐无极。由此殊胜的教孝法门，一切佛弟子于每年夏安居圆满时，盛大举行盂兰盆法会供佛斋僧，回向冥阳，利益一切有情。

　　圆满日上午，主法和尚带领大众虔诵《佛说盂兰盆经》，清净上供佛、法、僧三宝，并剀切开示法会之缘起，由事会理、圆融开解其功德利益。

　　主法和尚表示，目连尊者证得神通第一，却不能以自力救拔至亲，慈悲示现了神通不敌业力──因缘果报自作自受、真实不虚的道理。所谓“解铃还须系铃人”，贪、瞋、痴就像三个不定时炸弹，随时有引爆的危险。唯有从因地上定心、净心、悟心、明心，随顺真理、断恶修善，以为安身立命、应对进退之道，方得消灾免难、趋吉避凶，乃至究竟圆满如意。

　　经云：“拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在”，善恶业虽不能相互抵销，然而因果乃总和的呈现，了知万变不离其宗，当下便掌握了积极努力的方向。因此世尊告诉目连尊者，恭敬供养十方清净僧，功德最为殊胜，方能逆转其母悭贪不舍之业，使其超生善道，有因缘听经闻法、端正知见，究竟离苦得乐。

　　莲池大师云：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。”心中没有烦恼即得自在解脱，安住本自具足的清净心，心灵世界即能转化物质生活、精神生活、伦理道德生活，乃至功德果报的世界。古德云：“但得本，莫愁末”，佛法揭示了一条觉察、觉照、觉悟的光明大道，仰仗佛力、法力、自性功德力，无论出离生死轮回，乃至超凡入圣，皆能从清净身口意三业──根本之道来实现。

法雨普施均沾恩

　　所谓“佛法不离世间法”，从目连救母，乃至世尊至忉利天宫为母说法，以报生身之恩，进而开演地藏菩萨宿世孝亲之道的《地藏经》，善知识的甘露法语，提醒我们不忘本，如儒家云：“夫孝，德之本也”，孝，乃是世间法成就的基础。进一步，还要认识本自清净的法身，契悟生命的实相，二六时中坚住正念、随顺觉性，不忘本心本性，方能救拔自己、至亲眷属，乃至一切有情。

　　此次一连三日的报恩法筵，吸引了近万人次善信阖府莅临，同沾法悦。经由恭敬三宝、护持僧伽、蒙山施食等法事修斋植福，广积福慧资粮，发扬兰盆盛会自利利他之大孝精神。