文／編輯部

　　《大智度論》云：「攝心得禪，便得實智慧，得實智慧，便得解脫，得解脫便得盡苦。如是事，皆從一心得。」為開啟人人本具的自性光明，找到安身立命之處、向上提升的活水泉源，本寺每年春、夏二時皆為在家居士舉辦精進禪七活動，期使靈山拈花意旨化化不絕。

圓修三學　止觀雙運

禪七中　導師開示由事至理，引導學員們會歸心地。

靜則一念不生，動則萬善圓彰，行住坐臥都是用功的好時機。

　　七月二日下午四時，一百年度夏季學界精進禪七於本寺大禪堂舉行起七儀式，共有一千多位海內外學員參加，包括各大專院校教授、中小學教師、大專青年及社會各界賢達。佛性無南北，佛法無國界，此次更有來自美國、德國、瑞典、泰國、大陸、香港等四十多位外籍學員，不遠千里同聚「選佛場」，於炎炎夏日中，一飲曹溪法水的清涼。

　　經云：「此方真教體，清淨在音聞」，莊嚴的梵唄聲中，主七見燈和尚宣說起七法語，引領學人契入「反聞聞自性，性成無上道」的殊勝法筵。禪七當中，不交談、不看書、不寫筆記，直截了當體驗「禪本平常吃茶吃餅揚古道，教貴當機施言施棒皆玄音」，事理圓融、教觀雙美的本地風光。

　　「誰在喝茶？」是主七和尚開示的第一堂功課。起七茶會中，主七和尚指出，從根本問題就能找到一切功德果報成就的泉源，值得學人努力參究。禪七的目的在於「明心見性，見性成佛」，悟到這念心，就路歸家，喝的便是趙州茶。禪七中喝茶吃餅、過堂用齋、行住坐臥……一切施設皆為助道因緣，若能萬緣放下、聽招呼、守規矩，過去的見解、修行法門也先放下，按照開示隨眾用功，建立起正確的知見觀念，必能獲得真實利益。

　　經云：「無礙清淨慧，皆依禪定生」，在五光十色的資訊社會中，現代人的妄想心、散亂心重，容易導致身心失調，藉由佛陀開示的甘露法門之一──「數息觀」，便能安定身心。主七和尚於起香時，指導學員調身、調心、調息，依「數息觀」入手，安定身心；進一步，能觀之心、所數之境清楚明白，沒有妄想、昏沉、無聊、無記，行香時保持「人在哪裡，心在哪裡」，如此靜中養成、動中磨鍊，止觀修成就了，就是定慧等持、處處作主的功夫。

　　翌日上午，主七和尚為學員正授八關齋戒。學員們一日一夜修習出家生活，種下成道解脫之正因。古德云：「參禪為先，持戒第一」，三無漏學以攝心為戒、因戒生定、因定發慧，故說「戒為無上菩提本」。八關齋戒亦是止觀法門，從事上遠離種種染緣，去除身口意三業的煩惱，幫助行者回復清淨，契悟菩提涅槃；心中沒有煩惱即是自在解脫，更進一步，知因識果、進退有據，則能心想事成、究竟圓滿如意。

人成佛成　真修實證

　　禪七中，導師　^上惟^下覺大和尚也勉勵學人：「萬丈高樓從地起」，佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺為根本，所謂「本立而道生」，從聞思修落實戒行，清淨三業，則人格完整；進而由事至理，會歸心地，聽法這念心淨、心定、心明，堅住正念，隨順覺性，修行才容易成就。太虛大師云：「學佛在做人，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」　導師強調，佛法不是形而上的哲學，也不是教人冥想的宗教，而是一個實踐的宗教，做一分得一分，做十分得十分。修行無法投機取巧，靜坐是最實在的功夫。然而，並非坐在這裡就能成道，打坐是心地法門，不起妄想、不落昏沉，心當中要保持清楚明白。俗話說：「三寸氣在千般用，一旦無常萬事休」，要在不生不滅的覺性上用功，而不是修這個色身，才不會走錯路、走遠路。

　　導師開示，現在許多人流行染髮整型，往往徒勞無功，甚至傷害自己，殊不知心當中清淨、慈悲，才是真正的美。佛法強調「心生則種種法生」，想要改變命運、掌握未來，更要以心為本、以善為本。假使這個世界有三分之一的人能淨心、知道因緣果報，這個世界就變成人間淨土；如果不從心來淨化，捨本求末，這個世界就會愈來愈混亂、愈來愈顛倒，災害愈來愈多。《尚書》云：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」貪瞋癡一起，心念不能作主是很危險的；覺悟了、淨化了，人身就是最寶貴的，能為聖為賢。心地法門才是自己的真生命，悟到這個覺性，就像見到初一的月亮；見到初一的月亮，必能見到十五的月亮，要有信心、恆心、耐心。所謂「聞道有先後，悟道有遲速，養道需時間，成道看因緣」，必須發長遠心，鍥而不捨。

　　「實迷途其未遠，覺今是而昨非」，迷悟就在一念之間。經由善知識的循循善誘，從方便到究竟，澄濁去垢；小參及團參諮詢決疑、破惑顯真，學員們用功漸入佳境，轉眼已解七在即。所謂「欲知山下路，須問過來人」，百花叢裡過，如何片葉不沾身？主七和尚殷殷付囑，沒有煩惱的心，就是本具的清淨心！要在這裡契入、安住，二六時中堅住正念、隨順覺性，靜則一念不生，動則萬善圓彰，淨土就在淨心中。禪七是總和實力的呈現，靠每個人在因上努力，平日斷惡修善、廣積福慧資糧，進而發起利他的廣大願心，為濁世注入一股清流，振聾發聵，才是真正的萬善圓彰。

　　昔　^上虛^下雲老和尚云：「欲明心見性，入聖超凡，非藉經教以端其根本，戒律以嚴其身心，禪定以掃其根塵，智慧以開其聾聵。」學員們回到自己的崗位上，遵循善知識的教導，放得下也提得起，最後不提不放，將一切事情看淡、看清、看開，從物質生活提升到精神生活，然後到達道德生活、功德生活、心靈世界，人生愈走愈光明，愈來愈歡喜！