文／编辑部

　　《大智度论》云：“摄心得禅，便得实智慧，得实智慧，便得解脱，得解脱便得尽苦。如是事，皆从一心得。”为开启人人本具的自性光明，找到安身立命之处、向上提升的活水泉源，本寺每年春、夏二时皆为在家居士举办精进禅七活动，期使灵山拈花意旨化化不绝。

圆修三学　止观双运

禅七中　导师开示由事至理，引导学员们会归心地。

静则一念不生，动则万善圆彰，行住坐卧都是用功的好时机。

　　七月二日下午四时，一百年度夏季学界精进禅七于本寺大禅堂举行起七仪式，共有一千多位海内外学员参加，包括各大专院校教授、中小学教师、大专青年及社会各界贤达。佛性无南北，佛法无国界，此次更有来自美国、德国、瑞典、泰国、大陆、香港等四十多位外籍学员，不远千里同聚“选佛场”，于炎炎夏日中，一饮曹溪法水的清凉。

　　经云：“此方真教体，清净在音闻”，庄严的梵呗声中，主七见灯和尚宣说起七法语，引领学人契入“反闻闻自性，性成无上道”的殊胜法筵。禅七当中，不交谈、不看书、不写笔记，直截了当体验“禅本平常吃茶吃饼扬古道，教贵当机施言施棒皆玄音”，事理圆融、教观双美的本地风光。

　　“谁在喝茶？”是主七和尚开示的第一堂功课。起七茶会中，主七和尚指出，从根本问题就能找到一切功德果报成就的泉源，值得学人努力参究。禅七的目的在于“明心见性，见性成佛”，悟到这念心，就路归家，喝的便是赵州茶。禅七中喝茶吃饼、过堂用斋、行住坐卧……一切施设皆为助道因缘，若能万缘放下、听招呼、守规矩，过去的见解、修行法门也先放下，按照开示随众用功，建立起正确的知见观念，必能获得真实利益。

　　经云：“无碍清净慧，皆依禅定生”，在五光十色的资讯社会中，现代人的妄想心、散乱心重，容易导致身心失调，藉由佛陀开示的甘露法门之一──“数息观”，便能安定身心。主七和尚于起香时，指导学员调身、调心、调息，依“数息观”入手，安定身心；进一步，能观之心、所数之境清楚明白，没有妄想、昏沉、无聊、无记，行香时保持“人在哪里，心在哪里”，如此静中养成、动中磨炼，止观修成就了，就是定慧等持、处处作主的功夫。

　　翌日上午，主七和尚为学员正授八关斋戒。学员们一日一夜修习出家生活，种下成道解脱之正因。古德云：“参禅为先，持戒第一”，三无漏学以摄心为戒、因戒生定、因定发慧，故说“戒为无上菩提本”。八关斋戒亦是止观法门，从事上远离种种染缘，去除身口意三业的烦恼，帮助行者回复清净，契悟菩提涅槃；心中没有烦恼即是自在解脱，更进一步，知因识果、进退有据，则能心想事成、究竟圆满如意。

人成佛成　真修实证

　　禅七中，导师　^上惟^下觉大和尚也勉励学人：“万丈高楼从地起”，佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉为根本，所谓“本立而道生”，从闻思修落实戒行，清净三业，则人格完整；进而由事至理，会归心地，听法这念心净、心定、心明，坚住正念，随顺觉性，修行才容易成就。太虚大师云：“学佛在做人，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”　导师强调，佛法不是形而上的哲学，也不是教人冥想的宗教，而是一个实践的宗教，做一分得一分，做十分得十分。修行无法投机取巧，静坐是最实在的功夫。然而，并非坐在这里就能成道，打坐是心地法门，不起妄想、不落昏沉，心当中要保持清楚明白。俗话说：“三寸气在千般用，一旦无常万事休”，要在不生不灭的觉性上用功，而不是修这个色身，才不会走错路、走远路。

　　导师开示，现在许多人流行染发整型，往往徒劳无功，甚至伤害自己，殊不知心当中清净、慈悲，才是真正的美。佛法强调“心生则种种法生”，想要改变命运、掌握未来，更要以心为本、以善为本。假使这个世界有三分之一的人能净心、知道因缘果报，这个世界就变成人间净土；如果不从心来净化，舍本求末，这个世界就会愈来愈混乱、愈来愈颠倒，灾害愈来愈多。《尚书》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”贪瞋痴一起，心念不能作主是很危险的；觉悟了、净化了，人身就是最宝贵的，能为圣为贤。心地法门才是自己的真生命，悟到这个觉性，就像见到初一的月亮；见到初一的月亮，必能见到十五的月亮，要有信心、恒心、耐心。所谓“闻道有先后，悟道有迟速，养道需时间，成道看因缘”，必须发长远心，锲而不舍。

　　“实迷途其未远，觉今是而昨非”，迷悟就在一念之间。经由善知识的循循善诱，从方便到究竟，澄浊去垢；小参及团参谘询决疑、破惑显真，学员们用功渐入佳境，转眼已解七在即。所谓“欲知山下路，须问过来人”，百花丛里过，如何片叶不沾身？主七和尚殷殷付嘱，没有烦恼的心，就是本具的清净心！要在这里契入、安住，二六时中坚住正念、随顺觉性，静则一念不生，动则万善圆彰，净土就在净心中。禅七是总和实力的呈现，靠每个人在因上努力，平日断恶修善、广积福慧资粮，进而发起利他的广大愿心，为浊世注入一股清流，振聋发聩，才是真正的万善圆彰。

　　昔　^上虚^下云老和尚云：“欲明心见性，入圣超凡，非藉经教以端其根本，戒律以严其身心，禅定以扫其根尘，智慧以开其聋聩。”学员们回到自己的岗位上，遵循善知识的教导，放得下也提得起，最后不提不放，将一切事情看淡、看清、看开，从物质生活提升到精神生活，然后到达道德生活、功德生活、心灵世界，人生愈走愈光明，愈来愈欢喜！