好與壞
文／中台男眾佛教學院大學部一年級 見鉢法師
俗諺云：「人生不如意之事，十常八九」，人生難免都會經歷低潮，只是，當走出低潮的條件取決於面對逆境的態度時，您會怎麼想？
是「為什麼我會走到這一步？」還是「我要怎麼從逆境中脫困而出？」乍看簡單的問題，正是決定失敗或成功的關鍵。
好與壞 當下一念
美國鋼鐵大王卡內基在年輕時，生活中屢屢遭遇挫折，萬念俱灰的他在準備自殺之時，突然看到窗外斗大的字──「ICAN」，其實那是一張寫著「AMERICAN」的招牌，只是「AMER」剛好被窗框擋住了，所以只看到後面四個字母「ICAN」。
「I Can.」這句話的意義是「我可以」。卡內基突然想到：「一定還有什麼我沒想到的解決辦法。」從此，他總是不斷地告訴自己：「我可以！我可以！」也因為這樣激勵自我的方式，使全世界的人都看到了他。
綜觀從逆境中奮勇而上的成功者，都不乏一個特點──正向思考。正向思考，已經成為現代的熱門顯學，也是每個人都需要學習的共通課題。如何讓思考模式成為提升自我的利器，進而能夠堅持所要達到的目標，形成掙脫逆境的動力，這就是「正向思考」的力量。
與「正向思考」相反，「負面思考」常是讓人於失敗後一蹶不振的主因。
正向思考有助於人們努力向前，但負面思考則拖著人們陷入泥沼；正向思考不一定是全然樂觀的，但負面思考往往都是悲觀的；正向思考的人傾向於鼓舞他人，負面思考的人習慣於抱怨周遭的人事物；正向思考的人展望未來，負面思考的人沉醉過去；正向思考的人總是問：「如何才能比現在更好？」負面思考的人總是問：「為什麼會這樣？」；正向思考的人快樂，負面思考的人憂鬱……這些，都是正向思考與負面思考的差別。
為何同樣的境界，正向思考和負面思考帶給人們的影響有這麼大的不同呢？追根究柢，境界的好與壞，往往取決於當下的一念。
心轉境 如來境界
《楞嚴經》云：「一切眾生從無始來迷己為物，失於本心為物所轉，故於是中觀大觀小，若能轉物則同如來。」由於經常迷惑於外境，逐漸忘了作主的究竟是誰。學佛的目的，就在找到作主的人。
過去，妙峰福登禪師在行腳途中患了一場大病，夜宿旅店，半夜口渴，到廚房裡摸黑找水，後來找到一盆水，喝起來又甜又解渴。第二天回想：昨晚喝的水又香又甜，喝下去一身輕鬆，病痛頓消，實在很好。又到廚房裡找，想再喝幾口，找到時發現竟然是一盆又髒又臭的洗腳水，正在噁心想吐的時候，忽然一下開悟了，說了一首偈子：「飲之甚甘，聞之甚臭，非關外境，淨穢由心。」
如何才能夠確保這念心帶領我們朝向正確的目標前進呢？佛法中給了我們一條道路──八正道──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，藉以帶動身口意的良善作用。經由八正道，了解佛法的因果定律，並實踐於追求光明的人生。遇到逆境時，反省檢討自己的過失，並知道如何改進；遇到順境之時，也能堅住正念，不隨順習氣，產生惡因緣。這堵堤防能夠保護善心滋長、節制惡念氾濫，是在面對任何境界時，一股強而有力的力量。
如果能在逆境中學習如何成長，這股力量就是逆增上緣；假使在順境中迷失於財色名利，便埋下了惡果的種子。因此，古云：「塞翁失馬，焉知非福。」自有其道理。向上提升或向下墮落，並非由於現前的處境，而是在於身在境界中能不能提起努力向上的自覺。
是的，境界無法決定好與壞，只有自己能決定好與壞。所有的結果，端看面對任何境界時，是用什麼樣的心態去面對。
超越，往往只在一念之間而已。
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