好与坏
文／中台男众佛教学院大学部一年级 见钵法师
俗谚云：“人生不如意之事，十常八九”，人生难免都会经历低潮，只是，当走出低潮的条件取决于面对逆境的态度时，您会怎么想？
是“为什么我会走到这一步？”还是“我要怎么从逆境中脱困而出？”乍看简单的问题，正是决定失败或成功的关键。
好与坏 当下一念
美国钢铁大王卡内基在年轻时，生活中屡屡遭遇挫折，万念俱灰的他在准备自杀之时，突然看到窗外斗大的字──“ICAN”，其实那是一张写着“AMERICAN”的招牌，只是“AMER”刚好被窗框挡住了，所以只看到后面四个字母“ICAN”。
“I Can.”这句话的意义是“我可以”。卡内基突然想到：“一定还有什么我没想到的解决办法。”从此，他总是不断地告诉自己：“我可以！我可以！”也因为这样激励自我的方式，使全世界的人都看到了他。
综观从逆境中奋勇而上的成功者，都不乏一个特点──正向思考。正向思考，已经成为现代的热门显学，也是每个人都需要学习的共通课题。如何让思考模式成为提升自我的利器，进而能够坚持所要达到的目标，形成挣脱逆境的动力，这就是“正向思考”的力量。
与“正向思考”相反，“负面思考”常是让人于失败后一蹶不振的主因。
正向思考有助于人们努力向前，但负面思考则拖着人们陷入泥沼；正向思考不一定是全然乐观的，但负面思考往往都是悲观的；正向思考的人倾向于鼓舞他人，负面思考的人习惯于抱怨周遭的人事物；正向思考的人展望未来，负面思考的人沉醉过去；正向思考的人总是问：“如何才能比现在更好？”负面思考的人总是问：“为什么会这样？”；正向思考的人快乐，负面思考的人忧郁……这些，都是正向思考与负面思考的差别。
为何同样的境界，正向思考和负面思考带给人们的影响有这么大的不同呢？追根究柢，境界的好与坏，往往取决于当下的一念。
心转境 如来境界
《楞严经》云：“一切众生从无始来迷己为物，失于本心为物所转，故于是中观大观小，若能转物则同如来。”由于经常迷惑于外境，逐渐忘了作主的究竟是谁。学佛的目的，就在找到作主的人。
过去，妙峰福登禅师在行脚途中患了一场大病，夜宿旅店，半夜口渴，到厨房里摸黑找水，后来找到一盆水，喝起来又甜又解渴。第二天回想：昨晚喝的水又香又甜，喝下去一身轻松，病痛顿消，实在很好。又到厨房里找，想再喝几口，找到时发现竟然是一盆又脏又臭的洗脚水，正在恶心想吐的时候，忽然一下开悟了，说了一首偈子：“饮之甚甘，闻之甚臭，非关外境，净秽由心。”
如何才能够确保这念心带领我们朝向正确的目标前进呢？佛法中给了我们一条道路──八正道──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，藉以带动身口意的良善作用。经由八正道，了解佛法的因果定律，并实践于追求光明的人生。遇到逆境时，反省检讨自己的过失，并知道如何改进；遇到顺境之时，也能坚住正念，不随顺习气，产生恶因缘。这堵堤防能够保护善心滋长、节制恶念泛滥，是在面对任何境界时，一股强而有力的力量。
如果能在逆境中学习如何成长，这股力量就是逆增上缘；假使在顺境中迷失于财色名利，便埋下了恶果的种子。因此，古云：“塞翁失马，焉知非福。”自有其道理。向上提升或向下堕落，并非由于现前的处境，而是在于身在境界中能不能提起努力向上的自觉。
是的，境界无法决定好与坏，只有自己能决定好与坏。所有的结果，端看面对任何境界时，是用什么样的心态去面对。
超越，往往只在一念之间而已。
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