萬善圓彰－－上惟下覺大和尚開示
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修行一個是動，一個是靜。古德云：「靜則一念不生，動則萬善圓彰。」靜坐時，一念不生；在動當中，要經常檢討反省，克己以嚴，待人以寬，事事都退後一步想，處處都往正面想，不起惡念，這樣就是福德。
修善斷惡 落實修行
神秀大師偈云：「時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」修行，要調身、調心。如何調適？就好像種樹一樣，一株樹苗種下去，假使不拔草、澆水、施肥，樹就長不大。拔草、施肥，就是指持戒清淨、修善斷惡，這念心時時刻刻要檢討反省，使當下這念心不起貪、瞋、癡。有了煩惱，就像有了灰塵，馬上用懺悔、檢討、反省，把它擦掉。這是漸次修證的道理，依據這個道理用功，也能契悟菩提。
如果對於一念不生的境界有所契悟，打坐時就用一念不生的法門。如果做不到一念不生，還有瞌睡、妄想、無明、煩惱，心始終靜不下來、定不下來，就必須修加行，修「四正勤──已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生」等方便法門。例如：誦經、持咒、早晚課誦，使自己善念時時現前。
四正勤就是念法，看看我們這念心有沒有與佛法相應？已生善念令增長，時時刻刻都要起善念，從早到晚都要起善念。所謂「動則萬善圓彰」──心無善念不起，口無善言不說，身無善事不行。
明白之後，日常生活時時刻刻都是修行，不是離開日常生活另外去修行。我們的心好像水一樣，水能載舟，亦能覆舟。往正面想，起善念，心中就是光明，就是功德，這念心水就能載舟；往負面想，起惡念，就是黑暗，就會覆舟。
假使不起善念，看到人家好，心生嫉妒，就招罪過了。為什麼要嫉妒？因為別人出風頭，討好父母、師長，深怕自己被冷落，說風涼話，這就是嫉妒；看到人家打坐，自己心中不是味道；看到人家成績很好，嫉妒人家，甚至毀謗人家……自己不但不起善念，而且還起惡念，心量狹窄，就招罪過了。佛法是最實在的，一個念頭將來產生一個報身，善念是一個好的報身、惡念是壞的報身，所以，不要把四正勤看得太簡單，從開始學佛到最後，都是很管用的。
三業相應 自利利他
修行就在平時，只起善念，不起惡念。不但起善念，而且動之於身，要身體力行。嘴巴要去宣傳，去說好話。古人云：「莫道人之短，莫說己之長。」我們的口容易犯過失，因此，口無善言不說。什麼是善言？不利眾生的事或使人增長煩惱的事，絕對不說。經云：「守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情，無益之苦當遠離，如是行者得度世。」我們的起心動念、所作所為，不讓他人增加煩惱，這個就是修行，這個就是利益眾生。現在一般人不知道要講好話，不知道讚歎他人，偏偏喜歡說自己的好處，膨脹自己、炫耀自己，這就不是修行。
日常生活中，孝順父母、恭敬師長、兄友弟恭、夫妻之間忍讓包容……這些都能做到，就是修行，就是根本。假使做不到，即使請了一尊菩薩到家裡，怎麼求也不靈；假使做到這些根本，求什麼都有感應。這就是真正的佛法，要在日常生活中去用功，做一分得一分，做十分得十分。
佛法是人生的真理，今生聽聞佛法，是過去所種的善根，要珍惜這個善根，無論是做人、做事，本著慈悲心、恭敬心、平等心、無我心，對佛法、對自己、對社會有信心，發長遠心，持續不斷地努力，人生就很有意義。
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