万善圆彰－－上惟下觉大和尚开示
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修行一个是动，一个是静。古德云：“静则一念不生，动则万善圆彰。”静坐时，一念不生；在动当中，要经常检讨反省，克己以严，待人以宽，事事都退后一步想，处处都往正面想，不起恶念，这样就是福德。
修善断恶 落实修行
神秀大师偈云：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”修行，要调身、调心。如何调适？就好像种树一样，一株树苗种下去，假使不拔草、浇水、施肥，树就长不大。拔草、施肥，就是指持戒清净、修善断恶，这念心时时刻刻要检讨反省，使当下这念心不起贪、瞋、痴。有了烦恼，就像有了灰尘，马上用忏悔、检讨、反省，把它擦掉。这是渐次修证的道理，依据这个道理用功，也能契悟菩提。
如果对于一念不生的境界有所契悟，打坐时就用一念不生的法门。如果做不到一念不生，还有瞌睡、妄想、无明、烦恼，心始终静不下来、定不下来，就必须修加行，修“四正勤──已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生”等方便法门。例如：诵经、持咒、早晚课诵，使自己善念时时现前。
四正勤就是念法，看看我们这念心有没有与佛法相应？已生善念令增长，时时刻刻都要起善念，从早到晚都要起善念。所谓“动则万善圆彰”──心无善念不起，口无善言不说，身无善事不行。
明白之后，日常生活时时刻刻都是修行，不是离开日常生活另外去修行。我们的心好像水一样，水能载舟，亦能覆舟。往正面想，起善念，心中就是光明，就是功德，这念心水就能载舟；往负面想，起恶念，就是黑暗，就会覆舟。
假使不起善念，看到人家好，心生嫉妒，就招罪过了。为什么要嫉妒？因为别人出风头，讨好父母、师长，深怕自己被冷落，说风凉话，这就是嫉妒；看到人家打坐，自己心中不是味道；看到人家成绩很好，嫉妒人家，甚至毁谤人家……自己不但不起善念，而且还起恶念，心量狭窄，就招罪过了。佛法是最实在的，一个念头将来产生一个报身，善念是一个好的报身、恶念是坏的报身，所以，不要把四正勤看得太简单，从开始学佛到最后，都是很管用的。
三业相应 自利利他
修行就在平时，只起善念，不起恶念。不但起善念，而且动之于身，要身体力行。嘴巴要去宣传，去说好话。古人云：“莫道人之短，莫说己之长。”我们的口容易犯过失，因此，口无善言不说。什么是善言？不利众生的事或使人增长烦恼的事，绝对不说。经云：“守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情，无益之苦当远离，如是行者得度世。”我们的起心动念、所作所为，不让他人增加烦恼，这个就是修行，这个就是利益众生。现在一般人不知道要讲好话，不知道赞叹他人，偏偏喜欢说自己的好处，膨胀自己、炫耀自己，这就不是修行。
日常生活中，孝顺父母、恭敬师长、兄友弟恭、夫妻之间忍让包容……这些都能做到，就是修行，就是根本。假使做不到，即使请了一尊菩萨到家里，怎么求也不灵；假使做到这些根本，求什么都有感应。这就是真正的佛法，要在日常生活中去用功，做一分得一分，做十分得十分。
佛法是人生的真理，今生听闻佛法，是过去所种的善根，要珍惜这个善根，无论是做人、做事，本着慈悲心、恭敬心、平等心、无我心，对佛法、对自己、对社会有信心，发长远心，持续不断地努力，人生就很有意义。
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