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刊
138
期
中台廣傳
中台禪寺一百年度結夏安居受籌法會
文／編輯部
結夏安居，又稱「安居」、「夏安居」，意指在夏季的三個月（農曆四月十六日至七月十五日）中，僧眾結界安居，摒除萬緣，一心用功，非為父母師長、三寶事，不得出界，稱為「三月結夏，九旬安居」。
由於佛陀時代，印度的夏季雨季長達三個月之久，僧眾或在山間修習禪定，或在樹下經行，衣缽常被雨水沖失；且在夏季期間，地上的蟲蟻常出來爬行覓食，僧眾們沿路托缽乞食時，不免踩傷蟲蟻及草樹的新芽。基於慈悲，佛陀遂制定夏季三月，僧眾不出外托缽，於界內精進安居之制。結夏期間，一切日常所需由檀越供養，成就善信廣植福田。
依制坐夏 攝心辦道
住持和尚為大眾開示安居的緣起、意義、作法、利益、功德及目的。
本寺謹遵佛制，依律進行為期三個月的結夏安居。安居首日稱為「結夏」，圓滿之日稱為「解夏」。五月十七日上午八時（農曆四月十五日），結夏安居受籌法會在住持見燈和尚的帶領下展開，本寺暨所屬分院精舍僧眾齊集菩提講堂，至心祈請諸佛菩薩及護法韋馱菩薩慈悲加被，九旬之中，外障潛消，安心辦道。宣說安居界相後，即舉行受籌儀式，住持和尚帶領大眾依序受籌，冀結夏期間執持淨戒，無有缺犯。
住持和尚於會中開示，本寺在導師
上
惟
下
覺大和尚的帶領下，逐步完成各項弘法利生的建設，不論是弘法或是修行，皆事理不二，如實履踐自利利他的菩薩行。結夏受籌是僧眾的本分事，目的在幫助行者用功辦道，勤策三業，達到修行最終目的──契悟菩提涅槃。本寺依教奉行，令大眾每年皆藉此戒法之薰修，重慮緣真，持續不斷地精進努力、提升，大眾當珍惜此殊勝之助道因緣。
結夏安居有事有理，事上如法如律於清淨道場共修辦道，理上則當安住本心本性，堅住正念，隨順覺性，這才是安居的真正目的。理上安居亦名法界安居，法界即心性，安住在當前能知能覺的這一念心，即法界安居。中台道場是一個修行弘法、自利利他的菩薩僧團，安居期間舉辦各項法會及活動，藉由種種方便施設，在利他中成就自利。有正知見即是真修，了達安居的緣起、意義、作法、利益、功德和目的，依此正知見來用功，即能事理無礙，真正達到安居的目的。
善開方便 俱增福慧
結夏期間，常住僧眾於大禪堂禮拜《梁皇寶懺》，以清淨三業，洗浣身心。
據《毘尼作持要錄》說明：「形心攝靜曰安，要期住此曰居。靜處思惟道業之正軌，理須假日追功，策進心行，隨緣託處，志唯尚益，不許馳散，亂道妨業。」夏安居期間，本寺及海內外各精舍每日恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，常住為令大眾法師精勤辦道，特別安排共修課程──禮拜《梁皇寶懺》、《慈悲藥師寶懺》，以洗浣身心、蠲除罪障；佛學課程開示「高僧行誼」，介紹祖師大德的行誼、風範，作為學習、效法之典範；並有戒律課程，以落實持戒之行門。
夏安居是佛陀慈悲開設之助道因緣，大眾法師在叢林道場隨大眾發心、薰修，藉共修力量，自我策勵、提升自己。中台菩薩行者依循 導師提示「安住大乘心，善開方便門」之修行總綱，理上安住於正念，更舉辦學界精進禪七、夏安居藥師法會暨供佛齋僧法會、各精舍聯合結業頒證、朝山、拜鐘等活動，方便接引大眾聽經聞法、廣植福田，深植菩提道種。在自利利他的菩薩道上，福慧雙修，以期成就圓滿菩提涅槃之修行目標。
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