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刊
138
期
中台广传
中台禅寺一百年度结夏安居受筹法会
文／编辑部
结夏安居，又称“安居”、“夏安居”，意指在夏季的三个月（农历四月十六日至七月十五日）中，僧众结界安居，摒除万缘，一心用功，非为父母师长、三宝事，不得出界，称为“三月结夏，九旬安居”。
由于佛陀时代，印度的夏季雨季长达三个月之久，僧众或在山间修习禅定，或在树下经行，衣钵常被雨水冲失；且在夏季期间，地上的虫蚁常出来爬行觅食，僧众们沿路托钵乞食时，不免踩伤虫蚁及草树的新芽。基于慈悲，佛陀遂制定夏季三月，僧众不出外托钵，于界内精进安居之制。结夏期间，一切日常所需由檀越供养，成就善信广植福田。
依制坐夏 摄心办道
住持和尚为大众开示安居的缘起、意义、作法、利益、功德及目的。
本寺谨遵佛制，依律进行为期三个月的结夏安居。安居首日称为“结夏”，圆满之日称为“解夏”。五月十七日上午八时（农历四月十五日），结夏安居受筹法会在住持见灯和尚的带领下展开，本寺暨所属分院精舍僧众齐集菩提讲堂，至心祈请诸佛菩萨及护法韦驮菩萨慈悲加被，九旬之中，外障潜消，安心办道。宣说安居界相后，即举行受筹仪式，住持和尚带领大众依序受筹，冀结夏期间执持净戒，无有缺犯。
住持和尚于会中开示，本寺在导师
上
惟
下
觉大和尚的带领下，逐步完成各项弘法利生的建设，不论是弘法或是修行，皆事理不二，如实履践自利利他的菩萨行。结夏受筹是僧众的本分事，目的在帮助行者用功办道，勤策三业，达到修行最终目的──契悟菩提涅槃。本寺依教奉行，令大众每年皆藉此戒法之薰修，重虑缘真，持续不断地精进努力、提升，大众当珍惜此殊胜之助道因缘。
结夏安居有事有理，事上如法如律于清净道场共修办道，理上则当安住本心本性，坚住正念，随顺觉性，这才是安居的真正目的。理上安居亦名法界安居，法界即心性，安住在当前能知能觉的这一念心，即法界安居。中台道场是一个修行弘法、自利利他的菩萨僧团，安居期间举办各项法会及活动，藉由种种方便施设，在利他中成就自利。有正知见即是真修，了达安居的缘起、意义、作法、利益、功德和目的，依此正知见来用功，即能事理无碍，真正达到安居的目的。
善开方便 俱增福慧
结夏期间，常住僧众于大禅堂礼拜《梁皇宝忏》，以清净三业，洗浣身心。
据《毗尼作持要录》说明：“形心摄静曰安，要期住此曰居。静处思惟道业之正轨，理须假日追功，策进心行，随缘托处，志唯尚益，不许驰散，乱道妨业。”夏安居期间，本寺及海内外各精舍每日恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，常住为令大众法师精勤办道，特别安排共修课程──礼拜《梁皇宝忏》、《慈悲药师宝忏》，以洗浣身心、蠲除罪障；佛学课程开示“高僧行谊”，介绍祖师大德的行谊、风范，作为学习、效法之典范；并有戒律课程，以落实持戒之行门。
夏安居是佛陀慈悲开设之助道因缘，大众法师在丛林道场随大众发心、薰修，藉共修力量，自我策励、提升自己。中台菩萨行者依循 导师提示“安住大乘心，善开方便门”之修行总纲，理上安住于正念，更举办学界精进禅七、夏安居药师法会暨供佛斋僧法会、各精舍联合结业颁证、朝山、拜钟等活动，方便接引大众听经闻法、广植福田，深植菩提道种。在自利利他的菩萨道上，福慧双修，以期成就圆满菩提涅槃之修行目标。
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