改变命运的关键
文╱见俞法师
每个人都希望能拥有富贵、美好的人生，也都曾为这个目标努力过。然而，有些人过得很踏实，有些人却觉得处处不如意。问题出在哪里呢？在于对因果观念的认识不够。
知命运 达祸福
过去，有一个年轻人在南京当兵时，曾请一位相士算命。相士算定他未来将离乡背井，并有二女为妻，是大富大贵之命。后来，年轻人来到台湾，娶妻生子。由于必须经常留守在营，妻子被人拐跑。友人同情他的处境，便为他物色一位姑娘为妻。这些，正如算命先生的预料，命运似乎真的是老天注定的。本以为将大富大贵的他，到了晚年却始终未见幸运之神的降临。在一个偶然的因缘下，老先生认识了佛教。一天，他看到佛书上写着：“行善之人，福虽未至，祸已远离；行恶之人，祸虽未至，福已远离”。老先生豁然开朗，想起过去当兵时曾与人合伙盗用军物贩卖，因此，原本能够富贵的命，便因此远离而去了。
从上述故事可以发现，人的“命”固然是以过去所造的业为基础，但假使造恶多端，减损福德，即使本有大富大贵的命，也将随之改变；反之，若能了解修善培福的道理，多方面累积善因、成就善业，“运”势就可以改变命的结果。
故事中的年轻人，由于过去所做的“善因”，原本可以拥有美好的人生，这是今生本应成熟的“善果”，然而，由于对因果道理的认识不足，造作恶业，使得即将成熟的“善果”也跟着消耗掉了。
修善因 得善果
因此，佛教中的因果道理，并不是宿命论；假使认为因果即是宿命，就曲解了佛法的真实意涵。若真有宿命，自己就不是生命的主人，而是被命运所主宰，永远在三界中轮回，无法出离；反之，正因为有因缘果报的道理，我们才得以积极地创造因缘、善用因缘，并藉此转化业力，改变自己的命运。忏悔罪业、行善积福，以真诚的态度时时检讨自己的作为，断恶修善，才是改变命运最根本的方法。
唐朝宰相裴度，在准备考进士时，一位相士对他说：“你纵理纹入口，没有福德相，不但考不上，将来还会饿死。”其后，由于拾金不昧，救了一家五口人的性命，因而改变了原有的运势。几天后，裴度再遇相士，相士惊讶地说：“你的相貌完全改变了，一定是累积了许多福德，将来必定福禄具足，在一人之下、万人之上。”不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相。由于裴度的一念慈悲，不贪取他人财物，不但无意中救了他人的生命，也因而改变自己一生的命运，证明“命”确实是可以改变的。
古德云：“如是因，如是果。”又说：“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”因果不是迷信，而是一种定则，种什么样的因，将来就能得什么样的果。世间上，无论是事、无论是理，都离不开因果。在学校求学的学生，努力用功学习，这是“因”，是在“因”上修善法；持续不断地精进努力，达到五育均衡发展，学业有所成就，这就是“果”。所谓“一分耕耘，一分收获”，耕耘是因，收获是果。明白因果的道理，即使现前因缘不佳、果报不好，也不会怨天尤人，因为了解一切都是过去未曾种善因或努力不足所致，只要现在从因上去努力，时时检讨、改进，只问耕耘，不问收获，当因缘和合时，学业、事业、道业自然成就！
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