明善惡 識因果－－上惟下覺大和尚開示
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這個世界的一切法相，都是因緣和合而成。修善法是善因，善法成就即是善業，善業成就，一定得到福報，因緣果報的道理是絕對的。因此，修善法可以改善自己的命運。一般人喜歡找人算命、改運、改風水，其實一切都有因緣果報，想要改變命運，必須從修善做起。
修善積福 時來運轉
宋太祖趙匡胤派大將軍曹彬去攻打四川遂州，臨行前，陳摶仙人告訴曹彬：「元帥！您是中年得志，但是晚年不好，您可以多做一些善事改變命運。」曹彬在遂州打了勝仗，城裡的百姓、士兵全都投降。當時，曹彬的參謀建議：「關起城門，將所有的百姓、軍人都集中在城裡，然後放火燒城，以絕後患。」曹彬想起陳摶仙人的勸告，不但沒有放火燒城，還下了一道命令：「所有士兵不能奪取百姓的生命、財產，也不可殺害戰俘。如果有人願意留在遂州，則劃分田地供其開墾；想要回鄉的，發放路費。」政策頒佈下來，所有遂州的人民都對曹彬大元帥十分感激。
當時，遂州的百姓為了紀念曹彬，還建了曹公廟來感念他的恩德。曹彬帶領軍隊回來後，又碰到陳摶仙人。陳摶仙人一看到他就說：「大元帥，您的相變了，將來一定位居一人之下、萬人之上。您的命運有這麼大的改變，想必是做了很大的善事。」後來，曹彬果然官居高品，確實是一人之下、萬人之上，而且幾個兒子都為國家立下功勞，可說是子孫騰達。
因果是一種真理，世界上的萬事萬物都是因緣果報的呈現。因果是一種定則，不是迷信，不論科技發展到什麼程度，也無法離開這個原則。佛法所說的因緣果報，並不是要我們消極地坐在這裡聽天由命，而是告訴我們，有因才有果，一切要靠自己去努力，沒有因地上的努力，絕對得不到想要的果報。
端正知見 步步光明
一般人認為宗教不外乎勸人為善，但是，善有層次上的差別。就佛法而言，善可分為三個層次：假觀善、真空善、中道實相善。一般人的布施，屬於假觀善，因為世間的財富有限，用完就沒有了，無論布施多少錢財，福報還是有限的。所以，除了修布施之外，進一步要提升心靈，也就是要有智慧，要深信因果。
因果，有世間因果和出世間因果。從事布施、救濟等慈善事業，屬於世間因果；如果想獲致永久的富貴，永遠離開貧窮與苦難，就要從心靈著手，提升精神生活。人除了物質生活以外，更重要的是心要清淨、要有定力，還要有正知正見。因此，除了修善之外，佛法還強調心靈層次的提升。當下這念心保持清淨、不動，時時安住在覺性上，才能達到真正的富貴，超凡入聖。
佛法中提到，成佛、成魔是自己；生淨土、墮地獄也是自己，都是我們這一念心使然。因此，成功或失敗，也是掌握在自己手中。所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水，是指我們這念心。在這個社會中，人與人之間相互依存，藉由互助合作來達到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩、感恩、報恩。有些人觀念錯誤，為了追求私利而互相利用、打擊，彼此障礙，引發許多糾紛、危難，這就是「水能覆舟」；假使能把觀念建立在互相依存、互相幫助，成就彼此的事業、功德，這就是「水能載舟」。
有了正確的觀念，乃至體悟到這一念心，時時安住在善念、正念，人生就會充滿希望，愈走愈光明，到哪裡都是淨土，都能吉祥平安。
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