明善恶 识因果－－上惟下觉大和尚开示
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这个世界的一切法相，都是因缘和合而成。修善法是善因，善法成就即是善业，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。因此，修善法可以改善自己的命运。一般人喜欢找人算命、改运、改风水，其实一切都有因缘果报，想要改变命运，必须从修善做起。
修善积福 时来运转
宋太祖赵匡胤派大将军曹彬去攻打四川遂州，临行前，陈抟仙人告诉曹彬：“元帅！您是中年得志，但是晚年不好，您可以多做一些善事改变命运。”曹彬在遂州打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。当时，曹彬的参谋建议：“关起城门，将所有的百姓、军人都集中在城里，然后放火烧城，以绝后患。”曹彬想起陈抟仙人的劝告，不但没有放火烧城，还下了一道命令：“所有士兵不能夺取百姓的生命、财产，也不可杀害战俘。如果有人愿意留在遂州，则划分田地供其开垦；想要回乡的，发放路费。”政策颁布下来，所有遂州的人民都对曹彬大元帅十分感激。
当时，遂州的百姓为了纪念曹彬，还建了曹公庙来感念他的恩德。曹彬带领军队回来后，又碰到陈抟仙人。陈抟仙人一看到他就说：“大元帅，您的相变了，将来一定位居一人之下、万人之上。您的命运有这么大的改变，想必是做了很大的善事。”后来，曹彬果然官居高品，确实是一人之下、万人之上，而且几个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。
因果是一种真理，世界上的万事万物都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是迷信，不论科技发展到什么程度，也无法离开这个原则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这里听天由命，而是告诉我们，有因才有果，一切要靠自己去努力，没有因地上的努力，绝对得不到想要的果报。
端正知见 步步光明
一般人认为宗教不外乎劝人为善，但是，善有层次上的差别。就佛法而言，善可分为三个层次：假观善、真空善、中道实相善。一般人的布施，属于假观善，因为世间的财富有限，用完就没有了，无论布施多少钱财，福报还是有限的。所以，除了修布施之外，进一步要提升心灵，也就是要有智慧，要深信因果。
因果，有世间因果和出世间因果。从事布施、救济等慈善事业，属于世间因果；如果想获致永久的富贵，永远离开贫穷与苦难，就要从心灵着手，提升精神生活。人除了物质生活以外，更重要的是心要清净、要有定力，还要有正知正见。因此，除了修善之外，佛法还强调心灵层次的提升。当下这念心保持清净、不动，时时安住在觉性上，才能达到真正的富贵，超凡入圣。
佛法中提到，成佛、成魔是自己；生净土、堕地狱也是自己，都是我们这一念心使然。因此，成功或失败，也是掌握在自己手中。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水，是指我们这念心。在这个社会中，人与人之间相互依存，藉由互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。有些人观念错误，为了追求私利而互相利用、打击，彼此障碍，引发许多纠纷、危难，这就是“水能覆舟”；假使能把观念建立在互相依存、互相帮助，成就彼此的事业、功德，这就是“水能载舟”。
有了正确的观念，乃至体悟到这一念心，时时安住在善念、正念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到哪里都是净土，都能吉祥平安。
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