文／編輯部

　　古德云：「三寶常住，即是續佛慧命；慧命不斷，即是報佛深恩。」為感念導師　^上惟^下覺和尚創建道場、安僧度眾、慧命再造之恩，每年夏安居期間，本寺四眾弟子殷勤啟建報恩藥師法會，各分院住持法師亦於原駐地領眾共修三個月，伏祈三寶慈光加被，上報四恩，下濟三有，回向世界和平、國泰民安、風調雨順、災難消弭，一切有情同霑法益，共證菩提。

發廣大心　共修回向

住持見燈和尚帶領四眾弟子虔誠獻供，並恭誦《藥師經》，揭開結夏九旬啟建報恩藥師法會序幕。

　　五月七日下午二時，諸多社會賢達及各精舍護法善信近萬人，雲集於大禪堂、菩提講堂、般若講堂及五觀堂。住持見燈和尚及各殿堂主法法師在莊嚴梵音聲中入壇主法，帶領與會大眾至誠獻供，揭開藥師海會序幕。經云：「人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。」若能燃燈造幡，修諸福德，眾苦解脫。清淨僧寶領眾虔誦《藥師經》後，住持和尚為大眾開示夏安居期間啟建報恩藥師法會的功德與意義。

　　每年結夏安居僧眾精進道業期間，也透過誦經報恩的法門，引領護法居士每日共修同增福德，落實自利利他的菩薩行。古德云：「藥無貴賤，治病者良；法無高下，應機者妙。」修一切法門的目的實為回復清淨、契悟本心本性，成就菩提涅槃佛果、究竟圓滿如意的功德，此乃佛法的總綱，亦是上午慶祝佛誕浴佛法會、下午啟建知恩感恩報恩的藥師法會，其目的及成就功德一以貫之，皆是「不忘本」。

　　儒家云：「君子務本，本立而道生。」世間法不外乎待人處世，一切榮辱得失的根本，在於掌握安身立命之處、應對進退之道。住持和尚列舉當前國際社會諸多亂象，印證佛法真實不虛的價值──問題的關鍵在於人心，不從根本之道下手，自以為是的公義，乃至逆境中怨天尤人、反商仇富、嫌貧愛富的心態，都達不到追求幸福快樂的目的。

　　所謂「天作孽猶可為，自作孽不可活」，發動戰爭以暴制暴的結果，只會增長仇恨，人禍付出的代價往往比天災更為慘痛。因此，佛法提示我們「冤家宜解不宜結」，藉由藥師法會共修祈願消災解厄，即是效法藥師琉璃光如來因地所發之十二大願，誓解一切眾生危難，令離怖畏，圓滿自利利他的菩薩行，是故聽聞持誦名號，乃至恭敬供養，得福無量。


落實解行　報四重恩

　　佛法說「法不孤起，仗境方生」，一切法既為仗因託緣所生，則須從認識根本及其運轉的規則來加以掌握。佛法的根本就是人人本具佛性及如來智慧德相，因此，人人皆當成佛。從真正平等的佛性出發，故能尊重、珍愛一切生命；其次，了解心性具有體、相、用三大，只因妄想、執著而有差別，無關乎信仰、種族，故能異中求同，建立正知正見，才能遠離嫉恚憎愛，不為自求安樂、自私自利。進一步，欲達到離苦得樂、扶貧濟弱，須從自利利他的觀念、知見、作法下手，此即修菩薩行，故知啟建報恩藥師法會具有重要意義──

海內外精舍學員齊聚各殿堂，以精進共修報答　導師慧命再造之恩，共同回向國泰民安、世界和平。

　　一、報三寶恩：三寶告訴我們佛性平等、因緣果報的真理。二、報父母師長恩及　導師法身再造之恩：大善知識以種種方便開示善導，使我們契悟本具清淨心，生命豁然開朗、無限光明。三、報國家社會恩：修行弘法及心靈世界的提升，有賴國家安定、人民安居樂業、生活不虞匱乏，才有發展的良善因緣。四、報眾生恩：所謂「一日之所需，百工斯為備」，每一個生命休戚與共。欲求消災免難、天下太平，須從知恩感恩報恩、平等尊重生命下手，珍惜因緣及推動外在的善緣──時時反求諸己，從因上努力，斷惡修善，則能改變命運。

　　本寺多年來致力於淨化心靈的工作，教導大眾正本清源之道，勿忘失根本，時時堅住正念、隨順覺性，即是最大的報恩，具體作為即是落實中台四箴行。住持和尚表示，欲得如來、大善知識最大加持，即是來自「依教奉行」四字；行解一如，才能得大饒益、真正有所提升。由此頓超，得到諸佛菩薩、祖師大德悲智雙運、乘願再來的精髓，最終信滿成佛，成就常樂我淨的功德利益。

　　《大般涅槃經》云：「二種莊嚴，一者智慧，二者福德。若有菩薩具足如是二莊嚴者，則知佛性。」夏安居期間，本山及海內外精舍分院同步舉行藥師共修法會，凝聚願心，精進用功，每日恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，直至八月十四日功德圓滿。四眾弟子勤修福慧，共修聞法，使菩薩行更上層樓，慈雲普蔭、法乳同沾，為作義利，饒益安樂一切有情。