正信總在實踐後
文╱普耕精舍禪修班學員 傳參
「佛學」跟「學佛」是不同的，佛學屬於教育層面，學佛便是佛學教育的實踐。簡言之，前者是屬於「知」的範疇，後者屬「行」的領域。
佛學與學佛
在道場聽經聞法，是我一生中最感恩的經歷。假使沒有善知識的甘露洗禮，將屆不惑之年的我，或許依然在迷糊中度日，毫無自覺。除了不容易發現自己內心的煩惱及習氣外，還會因為缺乏智慧及定力，而被外境之風左右，始終踏不上人生的正確道路。
記得求學期間，老師曾在課堂中問及：「在王陽明先生『知行合一』的理論中，你們覺得『知』和『行』哪一個重要呢？」當時的我，覺得「行」比較重要，因為聽到道理很容易，但是實踐所知卻很困難。
初入社會時，往往以自己的觀念待人接物。總相信人性本善，對人真心、對事認真、原諒別人的傷害……但是，抱著這樣想法的我，卻在他人一次又一次的惡言惡行之後，產生了質疑。寬容是正確的嗎？是不是因為自己的怯懦，才招來別人的不尊重？即使有了這樣的質疑，我依然不願以惡口回報對方。然而，心中累積的情緒，卻讓我開始懷疑自己和他人。於是，生氣取代了寬容，原諒變得困難。
三年前，上司在辦公室裡大聲怒罵我，我忍不住也以同樣的音量駁斥他的誤解。但，離開後的我後悔了：「為什麼要選擇這種方式應對呢？他只是誤會我，我應該平心靜氣地回覆他的疑問。」我想到佛法所說的「因緣」，既然是因緣，也會有生滅，我又何需生氣？隔天一早，我便主動前去道歉：「對不起，我不應該對您大聲吼叫，一切都是我的錯，請您原諒我！」他依然一臉不耐，幾天後才願意跟我說話。過了將近一個月後，上司突然跟我說：「對不起，那天我因為心情不好，才找你當出氣筒，請你別放在心上。」當下，我真的好歡喜！歡喜的不是他的道歉，而是他放下了折磨他一個月的情緒。
藉境以練心
到精舍聽經聞法後，看待人、事、物的角度都產生轉變。現在的我改變了，我給自己更多機會去觀照內心的念頭，發現許多念頭都可以再深入分析，因為，有些念頭其實只有考慮到個人眼前的需求，並沒有考慮到周遭人、事、物的需要及想法。這個改變是在自己與人相處時，產生種種問題後成就的，所以，修正習氣及煩惱，除了要有善法薰修外，還要在待人接物的過程中去實踐，才能真正落實。
過去，雖然知道對於他人的過錯要寬恕及包容，但最後還是禁不起考驗，而以憤怒的方式去解決。因此，自以為的知道，並不是真知道。進一步來說，假使只是為了實踐寬恕而寬恕，卻看不見自己的心，也無法袪除心中的無明，往後很有可能會重蹈覆轍。
因此，如果再讓我在「知」與「行」之間選擇，我的答案是：「『解行並重』才能真正地解，才是真正的行。解與行是不能分開的！」唯有正確的知見，才能引領我們走對的路，也唯有在途中不斷地反省檢討，才能實踐佛法的真諦。所以，我們要緊緊跟隨善知識的腳步，藉由實踐善法，發現自己的習氣及煩惱，斷惡修善，照亮自己的人生，也照亮身邊所有的人。相信您也會跟我一樣，以修行為樂的！這一點，我真的知道！
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