正信总在实践后
文╱普耕精舍禅修班学员 传参
“佛学”跟“学佛”是不同的，佛学属于教育层面，学佛便是佛学教育的实践。简言之，前者是属于“知”的范畴，后者属“行”的领域。
佛学与学佛
在道场听经闻法，是我一生中最感恩的经历。假使没有善知识的甘露洗礼，将届不惑之年的我，或许依然在迷糊中度日，毫无自觉。除了不容易发现自己内心的烦恼及习气外，还会因为缺乏智慧及定力，而被外境之风左右，始终踏不上人生的正确道路。
记得求学期间，老师曾在课堂中问及：“在王阳明先生‘知行合一’的理论中，你们觉得‘知’和‘行’哪一个重要呢？”当时的我，觉得“行”比较重要，因为听到道理很容易，但是实践所知却很困难。
初入社会时，往往以自己的观念待人接物。总相信人性本善，对人真心、对事认真、原谅别人的伤害……但是，抱着这样想法的我，却在他人一次又一次的恶言恶行之后，产生了质疑。宽容是正确的吗？是不是因为自己的怯懦，才招来别人的不尊重？即使有了这样的质疑，我依然不愿以恶口回报对方。然而，心中累积的情绪，却让我开始怀疑自己和他人。于是，生气取代了宽容，原谅变得困难。
三年前，上司在办公室里大声怒骂我，我忍不住也以同样的音量驳斥他的误解。但，离开后的我后悔了：“为什么要选择这种方式应对呢？他只是误会我，我应该平心静气地回覆他的疑问。”我想到佛法所说的“因缘”，既然是因缘，也会有生灭，我又何需生气？隔天一早，我便主动前去道歉：“对不起，我不应该对您大声吼叫，一切都是我的错，请您原谅我！”他依然一脸不耐，几天后才愿意跟我说话。过了将近一个月后，上司突然跟我说：“对不起，那天我因为心情不好，才找你当出气筒，请你别放在心上。”当下，我真的好欢喜！欢喜的不是他的道歉，而是他放下了折磨他一个月的情绪。
藉境以练心
到精舍听经闻法后，看待人、事、物的角度都产生转变。现在的我改变了，我给自己更多机会去观照内心的念头，发现许多念头都可以再深入分析，因为，有些念头其实只有考虑到个人眼前的需求，并没有考虑到周遭人、事、物的需要及想法。这个改变是在自己与人相处时，产生种种问题后成就的，所以，修正习气及烦恼，除了要有善法薰修外，还要在待人接物的过程中去实践，才能真正落实。
过去，虽然知道对于他人的过错要宽恕及包容，但最后还是禁不起考验，而以愤怒的方式去解决。因此，自以为的知道，并不是真知道。进一步来说，假使只是为了实践宽恕而宽恕，却看不见自己的心，也无法袪除心中的无明，往后很有可能会重蹈覆辙。
因此，如果再让我在“知”与“行”之间选择，我的答案是：“‘解行并重’才能真正地解，才是真正的行。解与行是不能分开的！”唯有正确的知见，才能引领我们走对的路，也唯有在途中不断地反省检讨，才能实践佛法的真谛。所以，我们要紧紧跟随善知识的脚步，藉由实践善法，发现自己的习气及烦恼，断恶修善，照亮自己的人生，也照亮身边所有的人。相信您也会跟我一样，以修行为乐的！这一点，我真的知道！
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