解行並進
文╱見擔法師
在資訊爆炸的E時代，舉凡宇宙天地的森羅萬象，都可以在電腦上輕易獲得。然而，佛法的智慧及古聖先哲的金玉良言，才是亙古不變的人生真理。為什麼這些道理卻不容易令人聞即起行？為什麼一般人會認為這些道理知易行難呢？可由三方面來探討：一、因心；二、信心；三、恆心。
具足三心 聞即起行
第一，因心。因心，即是動機。以求學為例，子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」古代學者是為了充實自己而後利益蒼生而學習，如宋代理學家云：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」現代學人，如是為了博取名聲利養而求知，則無法回歸到心上來提升自我，培養德行。西哲云：「書是為了使用，不是為了炫耀」；倘若以炫耀為動機，自然趨向知易而行難之境。
第二，信心。國父革命經十一次，不畏艱難，創建民國，就是抱持著無比的信心。他說：「吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。」龍樹菩薩云：「佛法大海，唯信能入。」不論世間或出世間法，欲得圓滿成就，皆以信心為根。所謂「精誠所至，金石為開」，具足信心，必能生出智慧，將行難之因素排除，因此，再大的困難都能超越轉化、迎刃而解。
第三，恆心。在講求效率的時代，人們只求立竿見影之效，對知識的渴求與好奇，往往只有三分鐘熱度。知得快，也忘得快。孟子形容如同七、八月間的大雨，驟然降集，也乾涸得快。假使沒有根本的學習，缺乏耐心，更遑論如細水長流，具足恆心而行持。唐朝詩人李白，幼時見一老嫗欲將鐵杵磨成繡花針，訝然而問。老嫗回答：「只要功夫深，鐵杵必成針。」聰穎的他豁然領悟，凡事須有恆心，努力不懈，才能成功。從此發憤用功，博覽百家，終有所成。
相對「知易行難」之說，有人提倡「知難行易」。「行易」的祕訣無他，就是堅持、有恆。有恆心，才能突破困境；有信心，才能克服障礙；有了正確的因心、動機，將來才能採收纍纍之成功果實。
知行合一 落實解行
相對於「知易行難」與「知難行易」之說，王陽明先生提出「知行合一」來平衡二者，正如同佛法所說「解行並重」的道理。修行不外乎事與理，在道理上思惟、了解有了一番體悟，將此體悟落實在日常之間，就是解行並重。古德云：「說到做不到，是名不到道。」只是說得到，成了口頭禪；但假使做得到卻不知其所以然，就容易生無明、煩惱。解與行，如同鳥之二翼。唯有解行並重，才能帶領我們抵達涅槃的彼岸。
日常生活中，該如何實行？首先，必須檢視修行學佛的動機與因心。孔子曰：「無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成。」每個人的學佛動機或許不同，但總歸不離離苦得樂。倘若對修行沒有正知見與正信，就容易得少為足，執著感應、神通，導致走錯路、走遠路。有欲速而見小利之心，乃累劫習氣貪、瞋、癡所驅使，此時唯有升起對佛法的淨信，才能轉化三毒，以信、進、念、定、慧五根，產生解脫煩惱之五力，通過境界的考驗，破除無明妄想及累劫習氣，一日如此，一月如此，一年如此，一生如此，生生世世發長遠心，終能跳脫輪迴、出離生死。
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