解行并进
文╱见担法师
在资讯爆炸的E时代，举凡宇宙天地的森罗万象，都可以在电脑上轻易获得。然而，佛法的智慧及古圣先哲的金玉良言，才是亘古不变的人生真理。为什么这些道理却不容易令人闻即起行？为什么一般人会认为这些道理知易行难呢？可由三方面来探讨：一、因心；二、信心；三、恒心。
具足三心 闻即起行
第一，因心。因心，即是动机。以求学为例，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”古代学者是为了充实自己而后利益苍生而学习，如宋代理学家云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”现代学人，如是为了博取名声利养而求知，则无法回归到心上来提升自我，培养德行。西哲云：“书是为了使用，不是为了炫耀”；倘若以炫耀为动机，自然趋向知易而行难之境。
第二，信心。国父革命经十一次，不畏艰难，创建民国，就是抱持着无比的信心。他说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。”龙树菩萨云：“佛法大海，唯信能入。”不论世间或出世间法，欲得圆满成就，皆以信心为根。所谓“精诚所至，金石为开”，具足信心，必能生出智慧，将行难之因素排除，因此，再大的困难都能超越转化、迎刃而解。
第三，恒心。在讲求效率的时代，人们只求立竿见影之效，对知识的渴求与好奇，往往只有三分钟热度。知得快，也忘得快。孟子形容如同七、八月间的大雨，骤然降集，也干涸得快。假使没有根本的学习，缺乏耐心，更遑论如细水长流，具足恒心而行持。唐朝诗人李白，幼时见一老妪欲将铁杵磨成绣花针，讶然而问。老妪回答：“只要功夫深，铁杵必成针。”聪颖的他豁然领悟，凡事须有恒心，努力不懈，才能成功。从此发愤用功，博览百家，终有所成。
相对“知易行难”之说，有人提倡“知难行易”。“行易”的秘诀无他，就是坚持、有恒。有恒心，才能突破困境；有信心，才能克服障碍；有了正确的因心、动机，将来才能采收累累之成功果实。
知行合一 落实解行
相对于“知易行难”与“知难行易”之说，王阳明先生提出“知行合一”来平衡二者，正如同佛法所说“解行并重”的道理。修行不外乎事与理，在道理上思惟、了解有了一番体悟，将此体悟落实在日常之间，就是解行并重。古德云：“说到做不到，是名不到道。”只是说得到，成了口头禅；但假使做得到却不知其所以然，就容易生无明、烦恼。解与行，如同鸟之二翼。唯有解行并重，才能带领我们抵达涅槃的彼岸。
日常生活中，该如何实行？首先，必须检视修行学佛的动机与因心。孔子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”每个人的学佛动机或许不同，但总归不离离苦得乐。倘若对修行没有正知见与正信，就容易得少为足，执着感应、神通，导致走错路、走远路。有欲速而见小利之心，乃累劫习气贪、瞋、痴所驱使，此时唯有升起对佛法的净信，才能转化三毒，以信、进、念、定、慧五根，产生解脱烦恼之五力，通过境界的考验，破除无明妄想及累劫习气，一日如此，一月如此，一年如此，一生如此，生生世世发长远心，终能跳脱轮回、出离生死。
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