天祥宝塔禅寺一百年清明梁皇宝忏超荐消灾祈福大法会 文／编辑部 　　经云：“善之极莫大于孝。”为了阐扬佛法孝道文化与慎终追远的精神，天祥宝塔禅寺于三月三十日至四月五日启建“清明梁皇宝忏超荐消灾祈福大法会”，以此严净功德，回向世界和平，家靖民祥，阳上群伦共增福慧，历代先亡超生净土，一切有情同得解脱，共入性海。 与会代表至诚于佛前献供，缅怀先人亦发广大愿心，回向一切有情共增福慧，离苦得乐。 福慧俱增度群伦 　　《梁皇宝忏》又名《慈悲道场忏法》，由梁武帝为往生的皇后郗氏所恭修，是汉传佛教里最大的一部忏仪，故有“诸忏中王”之誉，亦是冥阳两利之宝典，恩沾九有，德被四方。法会期间礼拜《梁皇宝忏》，并举行佛前大供、消灾、超荐及大蒙山施食等法事，连日内涌入上万人潮，于清净梵唱中称念千佛名号，随文入观，同沐“无缘大慈，同体大悲”之甘露法雨，唤醒清明在躬、人人本具的清净心。 　　四月四日下午礼忏功圆，恭请中台禅寺住持见灯和尚主持大蒙山施食法会，直示唯心法门，令幽冥众生得受三皈、闻法受食，发菩提心，解脱苦轮，超生善道。如忏文中云：“正以露缠结罪，涤过去之恶因，复凭发菩提心，植当来之种智。”三大坛场内外座无虚席，与会善信和合摄心，共修回向，法界清凉，殊胜无比。 　　四月五日法会圆满日当天，社会贤达、各精舍分院会长及护法善信海会云集。上午恭诵《金刚经》之后，住持和尚带领大众至诚献供香花灯果，并开示法要。 本立道生正心源 　　住持和尚首先开示清明祭祖是优良的中华传统文化，伦理道德乃做人的根本，慎终追远的深刻意涵即是“不忘本”。佛法也讲求根本，所谓“但得本，莫愁末”，掌握住根本，就有正确的安身立命之道，不会进退失据；进退有据，就能远离灾厄，成就福报，吉祥平安。在传统伦理中，“教忠”是负责任之意；“教孝”则是随顺父母，要知恩、感恩、报恩。缅怀先人之际，更要效法古人的胸襟──“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 　　“不忘本”亦包含因缘果报之理，提醒我们要随顺真理、隐恶扬善，才能使社会正向发展，提升良善的力量。想追寻究竟圆满如意的普世价值，最根本的努力方向，就是从导正知见观念、净化人心着手。 　　近来全世界灾难频传，受难者不计其数，眼看善行如杯水车薪，究竟如何远离惊惶无奈？要深切体会佛法所说“心净国土净、心平世界平、心安众生安”，“一切唯心造”的道理。外在三灾乃由心中贪瞋痴三毒所招感，唯有断恶修善，时时坚住正念、随顺觉性，契入本心本性，才是最吉祥、平安的地方。不仅自身信受正本清源之道，还要发扬给广大群众，此即本寺长久以来积极推广禅修、以净化社会为己任的菩萨行。广修福慧、成就自利利他的菩萨行，是最大的功德、最大的福报。 　　十方善信聆听法音、同沾法悦的同时，也发广大愿心，回向所有罹难亡灵及受难灾民。《无量寿经》云：“佛所游履，国邑丘聚，靡不蒙化；天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈不用，德崇仁兴，务修礼让。”期许一切有情得闻佛法，勤修福慧，净化自心，开启无限光明的未来。