满别人的愿也是一种修行
文╱普眼精舍禅修班学员 传芸
“慈悲心要怎么培养？”“如何才算慈悲？”我始终有这样的疑惑。
反躬自省破我执
很久以前，曾经问同修：“为什么我那么容易对孩子生气？”同修说：“因为慈悲心不够，所以没有同理心。”当时的我完全无法认同这句话，无法把生气与慈悲作连结。
上禅修班之后，听到法师开示，种种烦恼的本质都来自于“我执”。如何破我执？法师不厌其烦地教导：“遇到痛苦烦恼时，要先反思是‘我’的原因，而非外境或别人的问题。”
虽然从小到大所受的教育，都告诉我们要反省检讨，却未真正在生活中实践，因为没有发生大事需要检讨，所以也没有成为思想的一部分。但法师的话语如雷贯耳，深深打动我的心。原来，做错事、说错话，懂得道歉、反省，下次不要再犯……只是表面的认知；佛法所说的是“自觉”，要看到自己内心深层的起心动念，能如实觉察自己的心念，才能面对烦恼。法师所说的“破我执”，是我从未触及的课题，却清楚点出烦恼的源头。原来，这就是佛法的思考！
虽然上禅修班已经一阵子了，孩子的诸多反应仍常使我情绪失控，不同的是，我开始能察觉自己的起心动念，那实在是一颗极不安住的心。每在平息怒火之后，检视自己：因为孩子没有顺从我的意思而起无明，这是我执在作祟。我察觉到自己的心量不够广大，他们只是希望满足一点小小的愿望，为什么我没有体谅他们的心？
记得小时候，从不敢要求什么，因为害怕父母严厉的眼神与被拒绝的受伤，很多时候只能暗自羡慕或失望，既然如此，为什么我现在不能以同理心对待孩子呢？我自以为理性地认为小孩必须学习忍耐，但真相其实是不能忍受孩子忤逆我的决定。在这个过程中，只有两败俱伤，结果一点都不圆满，自己的坚持完全没有智慧。因此，同修总是在事后劝我：“对他们慈悲一点！”如今，我对自己的没有正念感到忏悔，现在的我终于听懂这句话了。
同理他人长慈悲
记得去年自婆家返程时，婆婆与我们在交通问题上有不同的意见，我坚持己见，但同修让步了，让我非常愤怒，感到自己不被尊重。同修对我说：“满别人的愿也是一种修行。”我非常讶异：“多么高尚的同理心！为什么他会这样想？”我很快地就同意了他，也对自己的瞋心感到惭愧。是的！满别人的愿是一种修行。当事情不如意的时候，人们第一时间经常只想到自己。我们抱怨、我们生气，却忘了缩小自己来配合别人，忘了要站在别人的立场去包容不同的观点。学佛之后，当心变得柔软时，处理事情更加圆满。法师一再提示我们，时时观照自己的念头，并且微细分析，渐渐地，内心逐渐感到平静、安定。
随着在精舍上课的时间愈久，我愈惊讶于自己的慈悲心是多么微小！在工作上，有时会因旁边的同伴不熟悉或动作太慢而表现出不悦，只是轻轻叹一口气，也会让同伴更加慌乱而沮丧。我知道这是自己的分别心，无法同理他人，在表面的随和之下，却是认为他人与己无关的冷漠。每当这样的念头生起，我就想起法师的慈悲身影与师兄们的柔软爱语。慈悲心是需要练习的，我发愿学习他们的菩萨行。
任何冲突和争执的产生，都因为执着自己的立场。唯有同理心，才能够让彼此互相尊重。因缘不具足时，学习“退而求其次”，以圆融、慈悲的心态，让大家都自在快乐。存此善念，就能用心念改变外境，消除障碍，最后一定能满愿。我如此发愿：愿持清净戒，以慈悲心待人，修习善法，广结善缘，使心量广大，广积菩萨道上的福德资粮！
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