尋找真生命
文╱中台女眾佛教學院研究所一年級 見榆法師
是否曾在心中問自己：「生命的意義是什麼？」「人生的價值在哪裡？」是否隨著成長、隨著世事的磨礪，逐漸以為假裝不理會這些問題，日子就可以過得輕鬆點？乃至沒有勇氣再問？
失去了方向的船，只能隨風飄盪於大海，更何況是一艘從未確認目的地的船？假使確立了目標，驚濤駭浪之中，依舊能信心堅定，穩當而行。所以，我們應該問清楚：「什麼是人生的方向？」
以仁為己任 儒者風範
曾子言：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」曾子終其一生的責任，是實現仁愛於天下的使命，他剛強而有毅力地扛在肩上。仁者，愛人。在自心中涵養著寬厚而博大的仁慈之心，流露於待人接物、處世應對之中。因為存心仁善，自然懷有一份光明與溫暖；因為仁心待人，所以與人相處時自能體察到別人的需要，給予合適的幫助。由己身的仁心開展，影響了自己看待世界的角度，與他人之間，消弭了對立的可能，擴大了包容的氣度。世界的溫暖，因而有了起點。這就是一位仁者的生命意義。
司馬遷著《史記》，建立了中國史書的原型，奠定了歷史之於中華民族的重量，開闊了道統的傳承，豐厚了每一位炎黃子孫對於中華文化的體認與歸屬。曾經，政勢逼迫著司馬遷在率然就死與活在腐刑之辱中選擇，如何看待生命，成了司馬遷抉擇的評斷。承擔起歷史使命的司馬遷，完成了《史記》，曾經的屈辱被時代洗滌，《史記》所締造的成就愈顯雄偉，呈現出一位勇者的生命價值。
生命所呈現的風貌背後，都有其核心價值。孟子曰：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。」說明了大丈夫安身立命之處──以仁立心，是最寬廣怡然的住處；以禮立身，是最堂正的位置；以義立行，是最坦直的正途。同時，在不同的人生際遇中，將仁義道德推展於天下，即使獨自一人，亦不捨此道，這是大丈夫的生命準則。
行如實之道 自利利人
這些美好的思想與德行，從未與時代脫節，只是我們漸漸忘失其所蘊含的力量。因為擁有仁慈、勇敢、信義的力量，我們以溫暖、耿直、忠誠的態度，對自己的生命負責，亦感染著他人，生命的價值因而有所不同，這是中華文化悠遠流長、延至今的生命教育，給予世代子孫面對外境的一種淳厚、一種堅定、一種韌性。
進一步，透過佛法的薰習，我們有勇氣追問：「什麼是真生命？」佛法是覺的教育，在一期期的生死輪迴中，引領我們從流轉中覺醒，認識真正不生不滅的真生命。世尊成道時言：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」佛陀是覺悟真理的聖者，了解到由於不同的妄執與煩惱，拉開了凡聖的距離，推動著六道的輪迴。因此，佛開八萬四千法門，只為開導眾生認識在一切變動之中、在一切生滅之中，亙古恆常、不動不搖、不去不來的真生命──這念常住真心，不假外求，具足無量神通妙用，宇宙萬法皆出於此。
永嘉大師〈證道歌〉曰：「但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月，既能解此如意珠，自利利他終不竭。」如實地認識這念清淨心，就能如實地了知生命的真實相貌，知道諸法的軌則；了解這念心清明如同琉璃般含攝大千世界，自能停下向外奔馳追求的腳步，作自己的主人。進而善知因緣、把握因緣、創造因緣，引領眾生認識自己的真生命，完成自利利他的菩薩行，一步步穩健、踏實地邁上如實之道。
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