寻找真生命
文╱中台女众佛教学院研究所一年级 见榆法师
是否曾在心中问自己：“生命的意义是什么？”“人生的价值在哪里？”是否随着成长、随着世事的磨砺，逐渐以为假装不理会这些问题，日子就可以过得轻松点？乃至没有勇气再问？
失去了方向的船，只能随风飘荡于大海，更何况是一艘从未确认目的地的船？假使确立了目标，惊涛骇浪之中，依旧能信心坚定，稳当而行。所以，我们应该问清楚：“什么是人生的方向？”
以仁为己任 儒者风范
曾子言：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子终其一生的责任，是实现仁爱于天下的使命，他刚强而有毅力地扛在肩上。仁者，爱人。在自心中涵养着宽厚而博大的仁慈之心，流露于待人接物、处世应对之中。因为存心仁善，自然怀有一份光明与温暖；因为仁心待人，所以与人相处时自能体察到别人的需要，给予合适的帮助。由己身的仁心开展，影响了自己看待世界的角度，与他人之间，消弭了对立的可能，扩大了包容的气度。世界的温暖，因而有了起点。这就是一位仁者的生命意义。
司马迁着《史记》，建立了中国史书的原型，奠定了历史之于中华民族的重量，开阔了道统的传承，丰厚了每一位炎黄子孙对于中华文化的体认与归属。曾经，政势逼迫着司马迁在率然就死与活在腐刑之辱中选择，如何看待生命，成了司马迁抉择的评断。承担起历史使命的司马迁，完成了《史记》，曾经的屈辱被时代洗涤，《史记》所缔造的成就愈显雄伟，呈现出一位勇者的生命价值。
生命所呈现的风貌背后，都有其核心价值。孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。”说明了大丈夫安身立命之处──以仁立心，是最宽广怡然的住处；以礼立身，是最堂正的位置；以义立行，是最坦直的正途。同时，在不同的人生际遇中，将仁义道德推展于天下，即使独自一人，亦不舍此道，这是大丈夫的生命准则。
行如实之道 自利利人
这些美好的思想与德行，从未与时代脱节，只是我们渐渐忘失其所蕴含的力量。因为拥有仁慈、勇敢、信义的力量，我们以温暖、耿直、忠诚的态度，对自己的生命负责，亦感染着他人，生命的价值因而有所不同，这是中华文化悠远流长、延至今的生命教育，给予世代子孙面对外境的一种淳厚、一种坚定、一种韧性。
进一步，透过佛法的薰习，我们有勇气追问：“什么是真生命？”佛法是觉的教育，在一期期的生死轮回中，引领我们从流转中觉醒，认识真正不生不灭的真生命。世尊成道时言：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”佛陀是觉悟真理的圣者，了解到由于不同的妄执与烦恼，拉开了凡圣的距离，推动着六道的轮回。因此，佛开八万四千法门，只为开导众生认识在一切变动之中、在一切生灭之中，亘古恒常、不动不摇、不去不来的真生命──这念常住真心，不假外求，具足无量神通妙用，宇宙万法皆出于此。
永嘉大师〈证道歌〉曰：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月，既能解此如意珠，自利利他终不竭。”如实地认识这念清净心，就能如实地了知生命的真实相貌，知道诸法的轨则；了解这念心清明如同琉璃般含摄大千世界，自能停下向外奔驰追求的脚步，作自己的主人。进而善知因缘、把握因缘、创造因缘，引领众生认识自己的真生命，完成自利利他的菩萨行，一步步稳健、踏实地迈上如实之道。
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